謝戴安撫書院額
普庵以此香，回向大居士。幻盡覺圓者，妙意難遮覆。
惠我二筆端，三昧非迷悟。世間豈識知，何處尋門戶。
六字光慈化，千古人欽慕。象出普庵名，天龍常守護。
法本付賢侯，利益何窮數(shù)。傷嗟逐末流，忙忙失元路。
千里萬里體無間，世出世間非我所。
謝安撫，云軒密布巴陵時，愿垂青眸垂一顧。
普庵以此香，回向大居士。幻盡覺圓者，妙意難遮覆。
惠我二筆端，三昧非迷悟。世間豈識知，何處尋門戶。
六字光慈化，千古人欽慕。象出普庵名，天龍常守護。
法本付賢侯，利益何窮數(shù)。傷嗟逐末流，忙忙失元路。
千里萬里體無間，世出世間非我所。
謝安撫，云軒密布巴陵時，愿垂青眸垂一顧。
普庵用這炷香，回向給大居士。幻象消散覺悟圓滿之人，其精妙的意趣難以遮蔽。賜予我這兩筆題字，其中三昧并非迷惑與覺悟那么簡單。世間人哪里能識得，又到何處去尋找入門途徑。這六個字散發(fā)著慈悲教化之光，千百年來讓人欽慕。題字呈現(xiàn)出普庵之名，天龍常常守護。佛法本交付給賢明的長官，其利益無窮無盡。可嘆那些追逐末流之人，忙忙碌碌迷失了根本之路。無論千里萬里本質(zhì)上沒有間隙，世間與出世間都不是我所執(zhí)著的。感謝安撫大人，當您的車駕如云密布巴陵之時，希望能垂憐看我一眼。
普庵：指普庵禪師，南宋高僧。
回向：佛教用語，將自己所修的功德，回轉(zhuǎn)給眾生，并使自己趨入菩提涅槃。
大居士：在家修行的佛教信徒中的杰出者。
幻盡覺圓：指消除了一切虛幻的表象，達到圓滿的覺悟。
二筆端：指題字。
三昧：佛教用語，意為正定、正受，即排除一切雜念，使心神平靜。
六字：可能指書院匾額上的六個字。
賢侯：對安撫大人的尊稱。
逐末流：比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問題上下功夫。
元路：根本之路。
云軒：指車駕。
垂青眸：垂憐、看重。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。從詩題來看，應是戴安撫為書院題寫匾額后，作者寫此詩致謝。當時佛教在社會有一定影響力，書院可能與佛教文化有一定關(guān)聯(lián)。作者或許是書院相關(guān)人員，借詩表達對佛法的理解、對賢侯的感激及自身的期望。
這首詩主旨圍繞佛法展開，表達對佛法的尊崇和對賢侯的感激。其突出特點是充滿佛教思想和用語。在文學史上雖可能影響力有限，但反映了當時佛教文化與社會生活的交融。
劍為不平離實匣，藥因救病出金瓶。
夜泛孤篷載月船，靜搜吟料六橋邊。 詩成上達宸聰了，流落人間到處傳。
聞有上江船，令人喜欲顛。 烹魚開尺素，被毳得純棉。 細讀蠅頭字，誰欺鶴發(fā)年。 那堪寄來句，清比醉翁泉。
酣酒狂歌思欲飄，久從江國駐蘭橈。 芙蓉隔浦聽秋雨，楊柳長亭看晚潮。 過客有時來問字，美人何處覓吹簫。 題詩欲寫殷勤意，搔首西風雁影遙。
如姬寢臥內(nèi)，班妾坐同車。 洪波陪飲帳，林光宴秦余。 歲暮寒飆及，秋水落芙蕖。 子瑕矯后駕，安陵泣前魚。 賤妾終已矣，君子定焉如。
月宮清冷桂團團，歲歲花開只自攀。 共在人間說天上，不知天上憶人間。
坐愛清光好，更深不下樓。 不因逢閏月，今夜是中秋。
力不勝于膽，逢人空淚垂。 一心中國夢，萬古下泉詩。 日近望猶見，天高問豈知。 朝朝向南拜，愿睹漢旌旗。
有懷長不釋，一語一酸辛。 此地暫胡馬，終身只宋民。 讀書成底事，報國是何人。 恥見干戈里，荒城梅又春。
俗眼難窺冰雪姿，終朝共詠小山詞。 此身依托同雞犬，他日升天莫棄遺。
錦筵花下飛鸎鵡，羅袖風前唱鷓鴣。 占得仙家詩酒興，閑吟煙月憶蓬壺。
殘日塞鴻高的的，暮煙汀樹遠依依。 此時回首情何限，天際孤帆窣浪飛。
尚未階軟翠流長，境靜蒲荷覺更香。 清坐小亭叢竹近，暫停團扇受風諒。
潑翁浮醅新釀熟，得霜寒菊始開齊。 養(yǎng)丹道士顏如玉，愛酒山翁醉似泥。 不惜蕊從蜂采去，尚余香有蝶來棲。 莫嫌學舍宮閑冷，猶得芳樽此共攜。 共坐欄邊日欲斜，更將金蕊泛流霞。 欲知卻老延齡藥，百草枯時始見花。
倦倚吳門思泬寥，懷人清致詩滿瓢。 池塘芳草夢初斷，風雨落花魂正鎖。 一百五日寒食節(jié)，二十四浦春潮。 遙知藥圃曉經(jīng)劚，舍后蘼添綠苗。
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