示眾法語 其二
大隱居廛小隱山，了心無事沒多般。
休緣到此磨塵垢，絕愛終須耐歲寒。
百草上參多寶佛，鑊頭邊勘趙州關。
莫教一擊連天地，震動坤維頃刻間。
大隱居廛小隱山，了心無事沒多般。
休緣到此磨塵垢，絕愛終須耐歲寒。
百草上參多寶佛，鑊頭邊勘趙州關。
莫教一擊連天地，震動坤維頃刻間。
真正的隱者大隱于鬧市，小隱才在山林，了卻內心紛擾便沒什么復雜的事。不要因為來到這里就只知去除煩惱，真正的喜愛終究要耐得住歲月艱難。在百草中參悟多寶佛的真諦，在鑊頭邊勘破趙州關的禪機。不要讓這一擊只連起天地，要讓它頃刻間震動大地。
大隱居廛（chán）小隱山：“廛”指集市、商業區，此句說真正有境界的隱者隱居在鬧市，次一等的隱于山林。
了心：使內心了悟、清凈。
緣：因由，這里有因為的意思。磨塵垢：去除煩惱、雜念。
絕愛：指真正的喜愛、追求。
百草上參多寶佛：“百草”象征世間萬物，“多寶佛”是佛教中的佛名，此句意為在世間萬物中參悟佛法。
鑊（huò）頭邊勘趙州關：“鑊頭”是做飯的鍋，“趙州關”是禪宗公案，此句指在日?，嵤轮锌逼贫U機。
坤維：指大地。
此詩應是作者在佛教修行場所對修行者的開示之語。在佛教修行中，常需要對修行者進行引導，告知修行的方法和境界。作者可能是一位高僧，在日常修行指導中創作此詩，以啟發修行者更好地理解佛法和修行方式。
這首詩主旨是教導修行者如何正確修行，強調在平凡生活中悟道和耐得住寂寞的重要性。其特點是用通俗語言闡述深刻禪理。在佛教文學中有一定價值，為修行者提供了修行思路和方法。
此地不知誰作宰，即知欲訪恐生嗔。多君官久情如舊，陌路猶能識故人。
連錢出塞蹋沙蓬，豈比當時御史驄。逐北自諳深磧路， 連嘶誰念靜邊功。登山每與青云合，弄影應知碧草同。 今日虜平將換妾，不如羅袖舞春風。
樓上春深乳燕來，半簾花影自徘徊。 子規聲里黃昏月，叫斷東風夢不回。
熏風池館新篁，片紅飛盡驚梅雨。紈扇初裁，羅衣乍試，又逢重午。萬戶千門，游人爭出，俱懸艾虎?？幢唐芽M恨，朱榴沾醉，似續離騷舊譜。 惆悵韶華易換，最關心、畫船簫鼓。當年沉水，今朝寒食，依然荊楚。抉目城邊，捧心臺畔，恨垂千古。霎時間惟見，清江一曲，綠蓑漁夫。
一舸歸來，何太晚、鬢絲如織。謾歡息、凄涼往事，盡成陳跡。山迫暮煙浮紫翠，溪搖寒浪翻金碧。看長虹、渴飲下青冥，危欄濕。誰可住，煙蘿側。俗士駕，當回勒。伴巖扃，須是碧云仙客。風月已供無盡藏，溪山更衍清涼國。恨謫仙、蘇二不曾來，無人說。
暖靄浮晴御。鎖垂楊、籠池罩閣，萬絲千縷。池上曉光分宿霧，日近群芳易吐。尋并蒂、闌干凝佇。不信釵頭飛鳳去，但寶刀、被妾還留住。天一笑，萬花妒。 阿嬌正好金屋貯。甚西風、易得蕭疏，扇鸞塵土。一自昭陽扃玉戶，墻角土花無數。況多病、情傷幽素。別殿時聞簫鼓奏，望紅云、冉冉知何處。天尺五，去無路。
云接蒼梧，山莽莽、春浮澤國。江水漲、洞庭相近，漸近空闊。江燕飄飄身似夢，江花草草春如客。望漁春、樵市隔平林，寒煙色。方寸亂，成絲結。離別近，先愁絕。便滿篷風雨，櫓聲孤急。白發論心湖海暮，清樽照影蒼浪窄?？疵髂?、天際下歸舟，應先識。
斗柄回秋律。素蟾飛、冰霜萬里，滿川金碧。得月偏多何處是，惟有橋南第一。正野迥、西風寒寂。丹桂婆娑疏影在，想微瑕、未累千金璧。河漢遠，澹無跡。知君有句酬佳夕。盡高歌、胡床自倚，露漙珠溢。坐到參橫星欲暗，隱隱天低似笠。但絡緯、悲啼催織。吟詠凄涼翻有恨，諒知音、人遠空追憶。誰為置，鄭莊驛。
清陰一架，顆顆蒲萄醉花碧。
長橋春水拍堤沙。疏雨帶殘霞。幾聲脆管何處，橋下有人家。宮樹綠，晚煙斜。噪閑鴉。山光無盡，水風長在，滿面楊花。
十里青山遠，潮平陸帶沙。數聲啼鳥怨年華。又是凄涼時候、在天涯。 白露收殘暑，清風襯晚霞。綠楊堤畔問荷花。記得年時沽酒、那人家。
成都好，蠶市趁遨游。夜放笙歌喧紫陌，春邀燈火上紅樓。車馬溢瀛洲。人散后，繭館喜綢繆。柳葉已饒煙黛細，桑條何似玉纖柔。立馬看風流。
落日長亭柰爾何，得歸今日又關河。春來鴻雁離群去，江上黿鼉憶客過。
白發故人鄉夢斷，青山是處旅愁多。舊游正及梅花發，一曲誰堪入楚歌。
苦相身為女，卑陋難再陳。 男兒當門戶，墮地自生神。 雄心志四海，萬里望風塵。 女育無欣愛，不為家所珍。 長大逃深室，藏頭羞見人。 垂淚適他鄉，忽如雨絕云。 低頭和顏色，素齒結朱唇。 跪拜無復數，婢妾如嚴賓。 情合同云漢，葵藿仰陽春。 心乖甚水火，百惡集其身。 玉顏隨年變，丈夫多好新。 昔為形與影，今為胡與秦。 胡秦時相見，一絕逾參辰。
揖坐樓頭夜，酒杯生菜盤。 交情三月暮，細雨一燈寒。 談笑響如在，賡酬墨未乾。 死生千古別，西日照闌干。
