十二時歌 其五
日南午，大地元來沒寸土。
天上天下獨為尊，耀目連睛無可睹。
石鞏癡，逢馬祖，自己如空誰射弩。
三平了道劈開胸，不拄箭鋒徒自苦。
日南午，大地元來沒寸土。
天上天下獨為尊，耀目連睛無可睹。
石鞏癡，逢馬祖，自己如空誰射弩。
三平了道劈開胸，不拄箭鋒徒自苦。
太陽到了正南方的午時，大地原本就沒有一寸實有的土地。在天上和天下獨自尊榮，光芒耀眼讓人無法直視。石鞏禪師癡迷，遇到馬祖道一，自己本如虛空一般，誰又在拉弓射箭呢。三平義忠禪師悟了道，就像劈開胸膛般透徹，不迎著箭鋒只是白白受苦。
日南午：指太陽到了正南方，即午時。
元來：原來。
天上天下獨為尊：本是形容釋迦牟尼佛出生時的情景，這里表示一種至高無上的境界。
石鞏：石鞏慧藏禪師，唐代禪僧。
馬祖：馬祖道一，唐代著名禪師。
三平：三平義忠禪師，馬祖道一的法嗣。
此詩創作于禪宗興盛的唐代。當時禪宗發展迅速，各門派交流頻繁，禪師們通過各種方式宣揚禪法、啟發弟子。作者可能是一位禪僧，創作此詩是為了宣揚禪宗的思想觀念，引導修行者正確認識心性，追求悟道的境界。
這首詩主旨是宣揚禪宗心性本空、悟道解脫的思想。其突出特點是用禪宗典故闡釋禪理，通俗易懂又富有深意。在文學史上，它是唐代禪宗文學的一部分，反映了當時禪宗文化的繁榮，對研究禪宗思想和文學發展有一定價值。
連理枝頭花正開，妒花風雨便相催。 愿教青帝常為主，莫遣紛紛點翠苔。
清高孤介世無儔，豈獨丹青第一流。百尺梧桐攀不易，大名寥廓動千秋。
春風同試二泉茶，沁鼻香生隔澗花。竹幾藤床清且雅，果然勝地不繁華。
一輪明月照金盤，今夕飛觴酒斗寬。為惜姮娥太清寂，幾人相對話團圞。
大雅曾傳玄竅方，吾家遺業有青囊。逢人敢詡回春手，先澤波流自在長。
不是元朝不是明，羲皇以上一先生。芝藤高閣今何在，終古空留清閟名。
烽火連連動九秋，赤眉聞說躪常州。家山迢遞長年別，骨肉分離幾處愁。
豎子剖符游釜底，庸臣持節飲刀頭。牛衣空作憂時語，回首關河涕泗流。
問秦淮舊日窗寮，破紙迎風，壞檻當潮，目斷魂消。
當年粉黛，何處笙簫？罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。 白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。
〔哀江南〕〔北新水令〕山松野草帶花挑，猛抬頭秣陵重到。殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕；村郭蕭條，城對著夕陽道。
〔駐馬聽〕野火頻燒，護墓長楸多半焦。山羊群跑，守陵阿監幾時逃。鴿翎蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當階罩；誰祭掃，牧兒打碎龍碑帽。
〔沈醉東風〕橫白玉八根柱倒，墮紅泥半堵墻高。碎琉璃瓦片多，爛翡翠窗欞少。舞丹墀燕雀常朝，直入宮門一路蒿，住幾個乞兒餓殍。
〔折桂令〕問秦淮舊日窗寮，破紙迎風，壞檻當潮，目斷魂消。當年粉黛，何處笙簫？ 罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。
〔沽美酒〕你記得跨青溪半里橋，舊紅板沒一條。秋水長天人過少，冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。
〔太平令〕行到那舊院門，何用輕敲，也不怕小犬哰哰。無非是枯井頹巢，不過些磚苔砌草。手種的花條柳梢，盡意兒采樵；這黑灰是誰家廚灶？
〔離亭宴帶歇指煞〕俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消！眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿！謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老。
小 令
【雙調】殿前歡碧云深，碧云深處路難尋。數椽茅屋和云賃，
小 令 云在松陰。掛云和八尺琴，臥苔石將云根枕，折梅蕊把云梢沁。云心 無我，云我無心。 懶云窩，懶云窩里客來多。客來時伴我閑些個，酒灶茶鍋。且停杯聽我歌， 醒時節披衣坐，醉后也和衣臥。興來時玉簫綠綺，問甚么天籟云和？
虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門入云際，未及登。丙午春，復如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭云：“距劍門二十里?！比晕醇暗?。
壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客無意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩處，今潭名空心，取詩中意也。遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時隱時露。相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去。說近荒惑，然有跡象，似可信。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋蹬道，遂陟椒極。有土坯磈礧，疑古時冢，然無碑碣志誰某。升望海墩，東向凝睇。是時云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。雨歇，取徑而南，益露奇境：齦腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關斯劈，如刃斯立，是為劍門。以劍州、大劍、小劍擬之，肖其形也。側足延，不忍舍去。遇山僧，更問名勝處。僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書臺；西北為拂水巖，水下奔如虹，頹風逆施，倒躍而上，上拂數十丈，又西有三杳石、石城、石門，山后有石洞通海，時潛海物，人莫能名。余識其言，欲問道往游，而云之飛浮浮，風之來冽冽，時雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。少霽，自山之面下，困憊而歸。自是春陰連旬，不能更游。
噫嘻！虞山近在百里，兩經其下，為踐游屐。今之其地矣，又稍識面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艱，且得半而止者，轉使人有無窮之思也。嗚呼！豈獨尋山也哉！
第二泉頭坐晚晴，滿林松籟雜溪聲。滌煩老去盧鴻一，謝俗歸來衛叔卿。
未必《茶經》隨火化，擬尋茅屋待春耕。臥游畫里違清賞，裹茗它年石上烹。
解縱梟鴟啄鳳凰，天心似此亦難詳。 但知斬馬憑孤劍，豈為摧車避太行！ 得者折腰猶下列，失之垂翅合南翔。 不如長揖塵埃去，同老逍遙物外鄉。
半通官職萬人才，卷蓄經綸未得開。 鸞鳳托巢雖枳棘，神仙定籍已蓬萊。 但存漆室葵心在，莫學荊山玉淚哀。 倚伏萬端寧有定，塞翁失馬尚歸來。
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。 問渠那得清如許？為有源頭活水來。(那 通：哪)
知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學，不恥下問。默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。(出自《論語》)
余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？(來自朱熹)
