頌古九十八首 其一八
通宗透說，魂飛識滅。
呈見無體，如水中月。
金毛師子，說無說說。
若人不會，弄巧成拙。
通宗透說，魂飛識滅。
呈見無體，如水中月。
金毛師子，說無說說。
若人不會，弄巧成拙。
通達宗旨透徹言說，神魂飛逝意識寂滅。呈現的景象沒有實體，就像水中的月亮。如同金色毛的獅子，雖言說卻無所說。如果有人不能領悟，就會弄巧成拙。
通宗透說：通達宗旨透徹言說。
魂飛識滅：形容一種超脫、空明的狀態。
呈見無體：呈現出來的景象沒有實體。
金毛師子：佛教中常用來比喻具有大智慧、大勇猛的人。
說無說說：雖在言說但實際上并沒有固定的言說內容，強調言語難以完全表達真諦。
此詩出自佛教頌古之作，頌古是禪宗以偈頌形式闡釋古代祖師機緣語句的一種文體。作者創作時應是為了宣揚禪宗的思想和理念，引導修行者領悟佛法真諦，當時禪宗在佛教發展中較為興盛，修行者們注重對經典和祖師語錄的參究。
這首詩主旨是宣揚禪宗的思想，強調對佛法真諦要超越言語去領悟。其突出特點是以形象的比喻和簡潔的語言闡述佛理。在佛教文學史上，它是頌古這一文體的體現，有助于后世了解禪宗的修行和思想。
早覺人間萬事非，便尋幽遠凈征衣。每嗟老境難辭老，政使歸時未得歸。物外無思皆妙道，塵中有患更危機。羨君行李翩然去，瓊闕從茲兩子微。
見說當年夢甚真，公今高步挹清塵。經傳桐柏兼三洞，名在明廷接萬神。馬過越山資浩氣，花飛剡水正殘春。白云二友皆仙士，晤語多應一笑頻。
永徽往跡留清池，老苔半頃函玻璃。野色凄凄映江綠，墨氣馥馥浮云姿。
池上有廟繪古像，我來展拜魂神爽。當年臣節懔冰霜，猶覺丹心走魑魍。
卻憶文皇顧命時，佳兒佳婦卿扶持。先帝胡為作此語，無乃早見恩乖離。
當時才人正入侍，何不及芟鸚鵡翅。可憐禍水起波瀾，撲殺此獠方快意。
嗟公此心勁如鐵，臣軀可捐節不折。潭州去國幾千里，孤憤飛作炎天雪。
行步偶來湘浦口，濡筆徑展錐沙手。至今池上風雨夕，仿佛蛟龍夜深走。
千秋事往如云煙，卻想臨池燕集年。狂歌歡詠亦偶爾，長安不見應潸然。
神龍御天唐再造，洗日咸池寧足道。孤臣曲突竟何為，零落豐碑臥秋草。
誤國李許名誰馨，精氣蟠郁池為靈。我欲從公乞筆札，寫詩上續《離騷》經。
幽軒瀟灑傍宮墻，種得新筠繞畫廊。寒色滿林秋淅淅，綠陰匝地曉蒼蒼。小窗不雨書常潤，矮榻無風簟亦涼。一點紅塵無處著，分明身世在瀟湘。
滿院瑯玕綠染成，蒼茫秋色弄陰晴。如云謾作紛紛態，帶雨常為簌簌聲。陸地何時無翠滴，炎天終日有寒生。我來不是閒乘興，共結冰霜歲晚盟。
一片湘云壓畫欄，鳳毛零亂綠成團。香生籜粉晴猶墮，翠滴苔花濕未乾。簾影低垂秋霧薄，玉聲輕弄晚風寒。傍人莫訝耽幽興，盡日微吟獨倚闌。
軒居幽僻斷塵紛，不種秾華種此君。晴翠拂檐秋瑟瑟，綠陰垂地畫氳氳。滿庭碎玉人空掃，半畝清風鶴共分。讀罷武公淇澳句，不知簾外已斜曛。
巖桂風清香露滴，
定起高秋映虛碧。
斷云不是歸帝鄉，
飛落人間有誰識。
行李蕭蕭擔一肩，有人蹤跡似前賢。倩渠摹得云林筆，一幅溪藤淡墨傳。
匹馬孤棲最可憐，瘴云漠漠海連天。微聞父老咨嗟語，此事蹉跎百廿年。
西村里，淼淼水拖藍。
一縷墟煙青似織，數峰嵐色碧可簪。
可喚小江南。
曲檻排山骨，藤蘿四壁懸。
苔青蓮葉下，樹老佛鐙前。
石透云烝窟，泉深月在天。
半空聞妙梵，孤磬隔溪煙。
夕陽斜映赤嵌城，
海國波恬一水平。
島上人家煙樹里，
蒼痕綠影護雕甍。
渝州去成都，水程千四百。
水大三日程，水小十三夕。
半路胭脂河，流出猩紅色。
一夜到渝城，城邊有粉穴。
胭脂嫌太紅，粉水嫌太白。
君持二水歸，盥作朝霞雪。
海棠溪邊人不知，莫寄成都濯錦兒。
名山何巀嶪，縹緲甲蓬瀛。蒼松既抱節，翠柏亦含貞。
芙蓉萬疊橫天碧，虬鱗繞□參鸞翊。嵚岑蔥郁迥塵寰，中有仙人常憩息。
君不見偓佺茹實走如飛，又不見公和清嘯常童色。君今過軸任徘徊，汗漫逍遙亦快哉。
序屬長贏逢覽揆，西池彩戲壽筵開。孫曾競進松醪斝，滿注擎將柏葉杯。
百杯聊自醉，青山常作對。臨澗漱清流，盤桓此眉黛。
更有芝蘭浥露寄光金，掩映看陸離。長條便可凌霄漢，嫩蕊長教傍赤墀。
穜蘭培蘭根，
根土氣相接。
但得春風生，
憐取葳蕤葉。
可怪燈花不省。卻把蘭膏光凝。
重新剔去舊燈花，照出雙單影。
絳蠟已心灰，獨向銀缸等。
待翻針帖認紅絲，淚落鴛鴦冷。
得不知所止，泛然乘風船。
正大辱啟蒙，似欲駕我仙。
大哉周孔心，異彼祇漆園。
講月琢以磨，豈在耘人田。
一從江北賦閑居，已分山南老荷鋤。
菜圃泥香春雨后，豆棚花落晚風初。
慣呼鄰叟傾新釀，每共閨人讀舊書。
湖海交游如問詢，元龍豪氣漸消除。
浪竹低枝掃隙塵，
到簾清月欲留人。
西家一斛黃華酒，
沈醉吳音賀季真。
