頌古九十八首 其五七
三圣戴角虎，德山獨(dú)眼龍。
未展機(jī)先合，非言意已通。
風(fēng)云融萬(wàn)象，笑哭是誰(shuí)同。
死中若不活，爭(zhēng)免被他籠。
三圣戴角虎，德山獨(dú)眼龍。
未展機(jī)先合，非言意已通。
風(fēng)云融萬(wàn)象，笑哭是誰(shuí)同。
死中若不活，爭(zhēng)免被他籠。
三圣好似戴角的猛虎，德山如同獨(dú)眼的蛟龍。還沒(méi)施展機(jī)鋒就已契合，不用言語(yǔ)心意已然相通。風(fēng)云融合了世間萬(wàn)象，笑哭又有誰(shuí)能相同呢。如果在絕境中不能獲得生機(jī)，怎能避免被他人束縛。
三圣：禪宗的一位大德。戴角虎：形容其勇猛、獨(dú)特且具有強(qiáng)大的禪機(jī)和力量。
德山：禪宗大德德山宣鑒。獨(dú)眼龍：并非指生理缺陷，而是形容他有獨(dú)特的見(jiàn)解和超凡的洞察力。
機(jī)先合：在機(jī)鋒還未展現(xiàn)時(shí)就已契合。
非言意已通：不用言語(yǔ)表達(dá)，心意已經(jīng)相通。
風(fēng)云融萬(wàn)象：風(fēng)云代表變化，萬(wàn)象指世間萬(wàn)物，寓意各種事物相互融合、變化。
死中若不活：指處于困境、絕境中如果不能獲得生機(jī)。
爭(zhēng)免被他籠：怎么能避免被他人束縛、限制。
此詩(shī)為禪宗頌古之作。頌古是禪宗以詩(shī)偈形式闡釋古德機(jī)緣語(yǔ)句的一種方式。創(chuàng)作時(shí)間和具體地點(diǎn)較難確切考證，但大致處于禪宗發(fā)展較為興盛的時(shí)期。當(dāng)時(shí)禪宗內(nèi)部交流頻繁，大德們通過(guò)各種方式傳遞禪法，作者可能是受到三圣、德山等大德事跡的啟發(fā)，創(chuàng)作此詩(shī)來(lái)表達(dá)對(duì)他們境界的理解和感悟。
這首詩(shī)主旨在于宣揚(yáng)禪宗大德之間心靈契合、超越言語(yǔ)的境界，以及在困境中尋求解脫的禪理。其突出特點(diǎn)是運(yùn)用形象的比喻和簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)深刻的哲理。在禪宗文學(xué)史上，這類(lèi)頌古詩(shī)是禪宗思想傳播和交流的重要載體，有助于后人理解禪宗的精神內(nèi)涵。
想像豐姿欲見(jiàn)難，春風(fēng)容易妒花殘。 焚香手把遺編讀，百遍長(zhǎng)吁斗鴨欄。
春偏麗，偏麗兩溪湄。 三農(nóng)喜趨事，萬(wàn)物欣逢時(shí)。 伊吾土之洵樂(lè)，勤畎畝之東作。 彌隴麥之曠望，遍水田之疏瀹。 抽新綠之桑麻，換柔青之林薄。 林薄初遷鶯，郊原膏澤晴。 園花張錦爛，堤柳弄絲輕。 落梅吹香盡，芳草連天生。 游人自適意，客子偏傷情。 韶華忽云墓，檐楹亂飛絮。 南浦綠波瀾，秀野深煙霧。 魚(yú)肥隱釣舟，沙暖多翹鷺。 紅殘少踏青，日落喧競(jìng)渡。 翩翩來(lái)去燕，芳洲銜泥便。 弱羽度高城，斜拂微和扇。 物態(tài)皆光輝，憑高自忘歸。 輕雷送夜雨，江色含朝暉。 俗厚異觀洧，服成思浴沂。 所幸癘不作，但愿年無(wú)饑。 寬書(shū)已屢下，宣布關(guān)深機(jī)。
經(jīng)營(yíng)得要領(lǐng)，呈露入軒闥。 迢迢括蒼山，虬龍南北環(huán)。 中含七邑壤，下注溪流灣。 昔樓已據(jù)勝，今樓與名稱(chēng)。 東西倍軒豁，高下增比興。 極目送朝宗，目窮波未窮。 萬(wàn)里出寸碧，千里來(lái)雄風(fēng)。 地迥月偏蚤，草綿心易忡。 窗影射朝白，檐牙留晚紅。 村村辨回互，樹(shù)樹(shù)分玲瓏。 長(zhǎng)煙低抹岸，遠(yuǎn)水凈涵空。 云間無(wú)迅翼，天末識(shí)歸篷。 輪奐覩新作，邦人胡不樂(lè)。 憧憧絕紛擾，寂寂宜淡泊。 溪響答棋聲，云影入杯酌。 守澄心自知，客至意亦宜。 哦詩(shī)句易得，憑檻坐忘疲。 垂名千古地，一朝風(fēng)景異。 楹壓閭閻，邱壑輸胸次。 清游未渠央，吾民那可忘。 詞章賁高閣，前后兩甘棠。
月皎皎，皎皎飛明鏡。 滌風(fēng)露以孤高，照溪山而清靜。 協(xié)二氣之金精，肅萬(wàn)物之西成。 捲云衢之點(diǎn)綴，廓天路之澄清。 掃埃壒於玉宇，流沆瀣於金莖。 汎林光於遠(yuǎn)野，轉(zhuǎn)檐影於高城。 盪金蛇兮深浪涌，浸玉兔兮長(zhǎng)灘平。 射潛淵兮魚(yú)龍動(dòng)，冷巢棲兮烏鵲驚。 在冰壺兮心腑快，吸瓊?cè)A兮毛骨輕。 念遠(yuǎn)人兮懷塞北，依末光兮思承明。 景氣分深淺，素魄有虧盈。 橋成牛女渡，日沈河漢傾。 光輝半八月，憂樂(lè)殊群情。 肅肅漸寒色，遠(yuǎn)雁向南征。 此景皆奇絕，茲地獨(dú)崢嶸。 當(dāng)午夜之寥閴，帶遠(yuǎn)煙之蒙冪。 認(rèn)遙山於微微，分近樹(shù)於歷歷。 急搗衣之寒砧，引泊舟之橫笛。 系賞心之難并，對(duì)茲焉真無(wú)敵。 佳人兮懷哉，參已橫兮歸去來(lái)。
弱冠弄柔翰，卓犖觀群書(shū)。 著論準(zhǔn)過(guò)秦，作賦擬子虛。 邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。 雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。 長(zhǎng)嘯激清風(fēng)，志若無(wú)東吳。 鉛刀貴一割，夢(mèng)想騁良圖。 左眄澄江湘，右盼定羌胡。 功成不受爵，長(zhǎng)揖歸田廬。
皓天舒白日，靈景耀神州。 列宅紫宮里，飛宇若云浮。 峨峨高門(mén)內(nèi)，藹藹皆王侯。 自非攀龍客，何為欻來(lái)游。 被褐出閶闔，高步追許由。 振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流。
荊軻飲燕市，酒酣氣益震。 哀歌和漸離，謂若傍無(wú)人。 雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫。 高眄邈四海，豪右何足陳。 貴者雖自貴，視之若埃塵。 賤者雖自賤，重之若千鈞。
高高軒楹日照東，扶桑柱植西昆侖。 上有明真紫霞客，廝征伯僑役羨門(mén)。 月馭叱前驅(qū)，風(fēng)駟殿后奔。 靈衣披披溘晻靄，玉斧斷斷除煩冤。 虛皇下兩耳，授又金簡(jiǎn)文。 相觀峻極不客步，擬軼清氣排重閽。 咽日誦黃庭，滴露抄韋編。 羊岐之亡罔象得，蠻觸之角醯雞天， 臨臺(tái)一笑俱超然。
粵江二月三月來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)朱華開(kāi)。 有如堯時(shí)十日出滄海，又似魏宮萬(wàn)炬環(huán)高臺(tái)。 覆之如鈴仰如爵，赤瓣熊熊星有角。 濃須大面好英雄，壯氣高冠何落落。 后出棠榴枉有名，同時(shí)桃杏慚輕薄。 祝融炎帝司南土，此花無(wú)乃群芳主。 巢鳥(niǎo)須生丹鳳雛，落英擬化珊瑚樹(shù)。 歲歲年年五嶺間，北人無(wú)路望朱顏。 愿為飛絮衣天下，不道邊風(fēng)朔雪寒。
陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱(chēng)之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬?！痹唬骸肮峦邍L為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！?
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩(shī)。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”
春江初泛葡萄綠，鷺自翻飛鷗自浴。 煙消月落早潮平，山影沉沉壓漁屋。 笑拈此景付詩(shī)翁，曾向嚴(yán)灘五番宿。
山光沉綠樹(shù)酣黃，九月江南欲試霜。 獨(dú)坐灘頭不垂釣，蓼花風(fēng)急送漁榔。
姜白石論書(shū)曰：“一須人品高?！蔽挠献灶}其米山曰：“人品不高，用墨無(wú)法?！蹦酥c(diǎn)墨落紙，大非細(xì)事。必須胸中廓然無(wú)一物，然后煙云秀色，與天地生生之氣，自然湊泊筆下，幻出奇詭。若是營(yíng)營(yíng)世念，澡雪未盡，即日對(duì)丘壑，日摹妙跡，到頭只與髹采圬墁之工，爭(zhēng)巧拙于毫厘也。
仙人何代此繙經(jīng)，疊石成臺(tái)掌面平。 好是松風(fēng)明月夜，恍然吹下步虛聲。
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