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刷刷題

題雪峰如藏主水月圖

作者: 林之奇 (宋代)

千江有月一一同,一月普現千江影。

謂一為月影非實,影既非實月何有。

是一即千千即一,水月究竟無實相。

隨見有月月在水,亦無究竟非實者。

譬如觀音妙色身,對物而見千臂眼。

于是千臂千眼中,何者為正何獨非。

菩薩一體作一用,千體同是無剩法。

此水此月亦復然,照用齊行一無欠。

俯不見月仰亦無,千月闕一固不可。

上人此庵憩瓶錫,終日宴坐常湛然。

散一為千彌六虛,攝千歸一不盈寸。

我知上人環堵中,能廣能狹能方圓。

空諸所有何必然,作是見者名邪見。

譯文

千萬條江中的月亮都是相同的,一輪月亮普遍地映現在千萬條江水中。說這月影是一個,可月影并非真實存在;月影既然不真實,那月亮又在哪里呢?一是千,千也是一,水中月終究沒有真實的相狀。隨時看見水中有月,也并非絕對不真實。就像觀音菩薩那美妙的色身,面對萬物能顯現出千臂千眼。在這千臂千眼中,哪一個是真正的,哪一個又不是呢?菩薩以一體發揮一種作用,千個身體其實是一樣的,沒有多余的法則。這水和月也是如此,映照和作用同時進行,沒有任何欠缺。低頭看不見月亮,抬頭也沒有,可千萬個月亮少一個也不行。上人在這個庵中休憩,整天安坐,心境常常清澈平靜。能將一個分散為千萬個遍布天地,也能把千萬個收歸為一個,不超過一寸大小。我知道上人在這狹小的空間里,能大能小,能方也能圓。把一切都視為空無,何必這樣呢,有這種見解的人可稱為邪見。

注釋

藏主:佛教寺院中掌管經藏的僧人。

水月:水中之月,佛教用以比喻一切事物都無實體,虛幻不實。

普現:普遍顯現。

實相:真實的相狀,佛教指宇宙萬物的真實面目。

觀音:即觀世音菩薩,佛教中慈悲和智慧的象征。

妙色身:美妙的色身,指觀音菩薩的身體具有殊勝的色相。

齊行:同時進行。

闕:通“缺”,缺少。

上人:對僧人的尊稱。

瓶錫:僧人所用的水瓶和錫杖,借指僧人。

宴坐:安坐,靜坐。

湛然:清澈平靜的樣子。

六虛:指上下四方,即天地間。

環堵:四周環著每面一方丈的土墻,指狹小、簡陋的居室。

邪見:佛教指不符合佛法的見解。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證。當時佛教在社會上有一定影響力,人們對佛法的探討和修行較為普遍。詩人可能是在與僧人交流或看到水月圖后,有感而發,借詩來表達自己對佛法中“空有”“一多”關系的理解。

簡析

這首詩主旨是闡述佛教中“空有不二”“一多相即”的哲理。其突出特點是用形象的比喻和反復論證的方式來傳達佛理。在文學史上,它是研究佛教文學和禪理詩的重要資料,展現了佛教思想對文學創作的影響。

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