佛是西天之梵語，此土將覺義以同名。
心迷不覺屬眾生，心轉覺時一切佛。
佛開口處為言教，化導迷心轉覺心。
眾生開口成寐語，沙魘群迷叫不醒。
迷悟不同希達者，諸佛方便救迷情。
情忘想盡明心者，海藏瑯函不可輕。
在在處處堪聞演，共祝吾皇亙古今。
臣忠子孝那邊靜，風雨調和物物成。
是非一體元無二，佛與眾生不出心。
我今圓滿如來藏，唯愿眾生發信心。
等與如來同受用，一聞千悟永瞻欽。
這回針芥若不遇，剎那失足墜幽冥。
閻公問汝將何答，未免刀山火燄林。
地獄皆因心不悟，一十八界杳難尋。
八萬四千城可畏，鐵圍無間苦呻吟。
個中不遇佛光照，萬劫無由得出輪。
忉利諸天因業墜，后聞天皷復超升。
人生有限空花相，光陰迅速豈堪停。
古人究道如救頭，后士無依豈不驚。
一失人身難再復，榮華富貴苦來臨。
如今自有非他事，性水澄清理甚深。
海印森羅融萬象，湛然無古亦無今。
化無所化知無二，自肯隨心了此經。
佛是西方的梵語，在我們這里用覺悟的意思與之同名。內心迷惑不覺悟的屬于眾生，內心轉變覺悟時就是一切佛。佛開口說話就是言教，是為了化導迷惑的心轉變為覺悟的心。眾生開口就像說夢話，像被夢魘住的一群人叫不醒。迷惑和覺悟不同，希望通達之人明白，諸佛用方便法門救度迷惑之情。忘卻情執、窮盡思慮而明心的人，不可輕視佛教經典。處處都能聽聞佛法宣講，大家共同祝愿皇帝統治長久。臣子忠誠、子女孝順，社會就會安寧，風雨調和萬物就能生長。是非本為一體并無差別，佛和眾生都不出自內心。我如今圓滿了如來藏，只愿眾生發起信心。和如來一樣共同受用佛法，一聽就能千般領悟永遠敬仰。如果這次機緣不契合，剎那間就會失足墜入幽冥。閻王問你該如何回答，免不了要遭受刀山火海之苦。地獄都是因為內心不悟，十八界都難以尋覓。八萬四千種苦難的境地很可怕，無間地獄里痛苦呻吟。這里若遇不到佛光照耀，萬劫都無法脫離輪回。忉利天的諸天因業力墜落，后來聽聞天鼓之聲又能超升。人生有限如虛幻的花相，光陰迅速怎可停留。古人探究道如同救頭之急，后來的人無所依靠怎能不警醒。一旦失去人身就難以再得，榮華富貴也會帶來痛苦。如今這是自己的事與他人無關，心性之水澄清，道理十分深奧。如海印般能包容萬象，湛然清凈無古無今。明白化無所化并無二致，自己愿意隨心領悟這部經。
梵語：古印度的一種語言，“佛”是從梵語翻譯過來的。
覺義：覺悟的意思。
寐語：夢話。
沙魘：被夢魘住。
希達者：希望通達之人。
方便：佛教指靈活的度化方法。
海藏瑯函：指佛教經典。
亙古今：延續古今，長久。
十八界：佛教術語，指六根、六塵、六識。
忉利諸天：忉利天的眾神。
天皷：佛教傳說中的天鼓，其聲能警醒諸天。
海印：佛教用語，比喻能包容萬象的境界。
此詩作者為南宋的釋印肅，當時佛教在社會有廣泛影響。作者作為僧人，創作此偈頌是為了宣揚佛教教義，勸誡眾生覺悟，擺脫迷惑和痛苦，同時表達對當時統治者的祝愿，希望社會安定，佛法能更好傳播。
這首偈頌主旨是宣揚佛教的覺悟思想，勸人擺脫迷惑、領悟佛法。其特點是用通俗語言講解佛理，對比鮮明。在佛教文學中有一定價值，體現了當時佛教勸化眾生的功能。
一 習習谷風。 扇此暮春。 玄澤墜潤。 靈華煙煴。 高山熾景。 喬木興繁。 蘭波清涌。 芳滸增源。 感物興想。 念我懷人。 二 習習谷風。 載穆其音。 流芳鼓物。 清塵拂林。 霖雨嘉播。 有渰凄陰。 歸鴻逝矣。 玄鳥來吟。 嗟我懷人。 其居樂潛。 明發有想。 如結予心。 三 習習谷風。 以溫以涼。 玄黃交泰。 品物含章。 潛介淵躍。 飛鳥云翔。 嗟我懷人。 在津之梁。 明發有思。 凌波褰裳。 四 習習谷風。 有集惟喬。 嗟我懷人。 于焉逍遙。 鸞棲高岡。 耳想云韶。 拊翼墜夕。 和鳴興朝。 我之思之。 言懷其休。 五 習習谷風。 其音孔嘉。 所謂伊人。 在谷之阿。 虎質山嘯。 龍輝淵播。 維南有箕。 匪休其和。 有捄天畢。 戢爾滂沱。 懿厥河漢。 耽彼大華。 明發有懷。 我勞如何。
一 南衡惟岳。 峻極昊蒼。 瞻彼江湘。 惟水泱泱。 清和有合。 俊乂以藏。 天保定爾。 茂以瓊光。 景秀蒙汜。 穎逸扶桑。 我之懷矣。 休音峻揚。 二 穆穆休音。 有來肅雍。 沉波涌奧。 淵芳馥風。 傃虛養恬。 照日遺蹤。 考盤遵渚。 思樂潛龍。 我之懷矣。 寘爾華宮。 三 和璧在山。 荊林玉潤。 之子于潛。 清輝遠振。 克稱輶德。 作寶有晉。 和聲在林。 羽儀未變。 我之懷矣。 有客來信。 四 風云有作。 應通山淵。 清琴啟彈。 宮商乘弦。 類族知感。 有命自天。 夷叔希世。 猶謂比肩。 矧我與子。 姤會斯年。 我之懷矣。 其好纏綿。 五 古人有言。 詩以宣心。 我之懷矣。 在彼北林。 北林何有。 于煥斯文。 瓊瑰非寶。 尺牘成珍。 豐華非妙。 得意惟神。 河魴登俎。 遭逢清川。
一 鳴鶴在陰。 戢其左翼。 肅雍和鳴。 在川之域。 假樂君子。 祚爾明德。 思樂重虛。 歸于其極。 嗟我懷人。 惟馨黍稷。 二 鳴鶴在陰。 其鳴喈喈。 垂翼蘭沼。 濯清芳池。 假樂君子。 其茂猗猗。 底之瑰寶。 有粲瓊瓌。 乃振褧裳。 襲爾好衣。 嗟我懷人。 啟襟以晞。 三 鳴鶴在陰。 其儀藹藹。 謂天蓋高。 和音于邁。 假樂君子。 篤膺俊乂。 穆風潛烈。 興云戢薈。 德茂當年。 時愆嘉會。 安德鞶藻。 改爾縞帶。 嗟我懷人。 心焉忼愾。 四 鳴鶴在陰。 載好其聲。 漸陸儀羽。 遵渚回涇。 假樂君子。 祚之篤生。 德耀有穆。 如瑤如瓊。 視流濯發。 滅景遺纓。 安得風云。 雨爾北冥。 嗟我懷人。 惟用傷情。
一 思文祁陽。 祁陽克畯。 天錫純嘏。 宣茲義問。 德音既烈。 海外有奮。 既奮斯音。 祗敬厥德。 昭治其家。 覃及邦國。 永肇儀刑。 俾民惟則。 二 文王在上。 太姒思齊。 魯侯克昌。 亦賴令妻。 鑒神有顧。 蘋繁在斯。 祁陽載天。 作之伉儷。 三 在虞之胄。 實惟有姚。 穎艷玉秀。 華茂桃夭。 居顯祗明。 在靈格幽。 清塵熠爍。 淑心綢繆。 爰及祁陽。 惟德之周。 四 其德伊何。 和貞虔告。 師民履素。 言謀慮度。 鐘鼓思樂。 靖端夙效。 考休攸嬪。 來嫁于顧。 五 羔羊執贄。 玉帛有輝。 百兩集止。 之子于歸。 宗姻風從。 娣侄云回。 祁陽顧之。 煥其盈闈。 六 既曰歸止。 式揚好音。 言觀河洲。 有集于林。 思樂葛藟。 薄采其蕈。 疾彼攸遂。 乃孚惠心。 七 惠心既孚。 有恪中饋。 敦此眾斯。 永錫嗣類。 載延窈窕。 用和寤寐。 神之聽之。 胤祚來爾。 八 昔周之隆。 在任有姒。 內刑圣敬。 外崇多士。 今我淑人。 實亮君子。 亹亹翼翼。 亦繼斯祉。 宜爾子孫。 福祿盈止。
君臣垂令名，千載不偶然。 先生固尚志，光武亦下賢。 斯人化去久，惟有丘隴存。 髑髏已成泥，清風播椒蘭。 先生漢之龍，當與造化旋。 胡為抱明珠，終身墮深淵。 云臺空自高，視之若輕煙。 歸耕富春山，高臥無迍邅。 服我羔羊裘，還君鵕鸃。 脫去金籠頭，不受牧者鞭。 灘水清見石，客星長在天。
耶溪不須深，產銅當自名。 堇山不須高，產錫當自靈。 上有云霧合，下有蛟龍爭。 昔人此鑄劍，分明載圖經。 六丁互烹煉，百妖失依憑。 汀蒲露纖鍔，獵獵剛風生。 渚蓮挺長鋏，濯濯垂朱英。 尚疑雌雄合，時覺波濤驚。 秋霜生殺氣，秋波湛虛清。 星斗忽在地，光芒射浮萍。 佩之臨四夷，驚落旄頭星。 請之斬邪佞，伊誰敢縱橫。 但恨無張華，窮淵夜冥冥。
失馬何須吊塞翁，依然開口笑東風。屈伸使指良非便，運轉從心已自雄。
就筆書余新夢斷，入林把處舊游同。九逵塵鞅經年倦，管領清間百日中。
驟馬天街一蹶中，險將折臂兆三公。翻身學士疑成瓦，擎掌仙人不是銅。
漫笑莊生虛攫右，早夸杜老妙書空。斷碑半截渾難補，天遣重完賴國工。
殊私及耆老，圣德賑黎元。布帛忻天賜，生涯作主恩。 情均皆挾纊，禮異賁丘園。慶洽時方泰，仁沾月告存。 寧知酬雨露，空識荷乾坤。擊壤將何幸，裴回望九門。
俠客重恩光，驄馬飾金裝。瞥聞傳羽檄，馳突救邊荒。 轉戰磨笄地，橫行戴斗鄉。將軍占太白，小婦怨流黃。 騕褭青絲騎，娉婷紅粉妝。一春鶯度曲，八月雁成行。 誰堪坐秋思，羅袖拂空床。
石床橫素書，漆燈掛青焰。 引幞不耐眠，危坐意清宴。 瓦盆覆殘茗，綺石當圜硯。 索筆賦短章，書成自精絢。 冷月侵疏槐，荒山噭荒雞。 蟲吟豆花中，葉墜石苔面。 垂頭何所思，闌干忽憑遍。 一入靜者懷，機鋒似□箭。 恨無三益友，相對發綺辨。 露濕還松房，青林火不見。
倚風無力減香時，涵露如啼臥翠池。 金谷樓前馬嵬下，世間殊色一般悲。 不耐高風怕冷煙，瘦紅欹委倒青蓮。 無人解把無塵袖，盛取殘香盡日憐。
萬木已清霜，江邊村事忙。 故溪黃稻熟，一夜夢中香。
兵火有余燼，貧村才數家。 無人爭曉渡，殘月下寒沙。
咫尺愁風雨，匡廬不可登。 只疑云霧窟，猶有六朝僧。
