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偈頌三十首 其一一

作者: 釋印肅 (宋代)

若無一切心,何用一切法。佛說一切法,為除一切心。

若人解實(shí)相,于中無虛誑。說與不說同,是即名最上。

實(shí)相未全融,語默空花同。而復(fù)結(jié)空果,后進(jìn)不能通。

何故不能通,緣師指落空。依妄不歸實(shí),師子墮邪宗。

二妄相依墮,帶累千萬個(gè)。因一人道虛,萬類皆招禍。

不了卻自心,只管說他過。將謂佛法僧,也似陳行貨。

倒床吃不得,苦痛忍難過。曉夕無把捉,又見火輪磨。

始悔我自錯(cuò),無福轉(zhuǎn)加禍。未得將為得,未證將為證。

妄想一剎那,果招沙劫病。皆是自欺心,不依佛慧命。

六度未能圓,五戒猶未定。口說一切無,貪嗔轉(zhuǎn)增盛。

人問道如何,胡應(yīng)全無性。此不見性種,三界魔民蟲。

眾生若遭遇,萬劫墮貧窮。自壞他亦壞,自聾他亦聾。

自墮彼亦墮,自空彼亦空。究竟還如佛,萬像一鏡中。

若能如是解,可表警凡籠。

譯文

如果沒有一切心念,那何須一切佛法。佛說一切佛法,是為了消除一切心念。若人能領(lǐng)悟?qū)嵪啵渲芯蜎]有虛假誑騙。說與不說都一樣,這就叫做最上乘境界。若實(shí)相還未完全融通,言語或沉默都如同空花。還會(huì)結(jié)下空幻之果,后來的人無法通達(dá)。為何不能通達(dá)呢,因?yàn)槔蠋煹闹敢溆诳仗帯R乐撏换貧w真實(shí),就像獅子墮入邪宗。兩個(gè)虛妄相互依存而墮落,還會(huì)連累千萬人。因?yàn)橐蝗苏f虛妄之語,萬類都招來災(zāi)禍。不了解自己的心,只一味說他人過錯(cuò)。還以為佛法僧,就像陳舊的貨物。躺在床上無法受用,痛苦難忍。早晚都無所依憑,又見到火輪磨。才后悔自己的錯(cuò)誤,沒福分還招來更多災(zāi)禍。沒得到卻以為得到,沒證悟卻以為證悟。一剎那的妄想,就招來長久的惡果。都是自欺之心,不依憑佛的智慧生命。六度還未能圓滿,五戒還未確定。口說一切皆無,貪嗔之心卻更盛。有人問佛法如何,胡亂回應(yīng)說全無本性。這是不見性的種類,是三界中的魔民蟲。眾生若遭遇這樣的人,萬劫都會(huì)墮入貧窮。自己毀壞他人也毀壞,自己耳聾他人也耳聾。自己墮落他人也墮落,自己空幻他人也空幻。究竟而言還如同佛,萬象都在一鏡之中。若能如此理解,可警示凡俗之人。

注釋

實(shí)相:指事物的真實(shí)相狀、本質(zhì)。

虛誑:虛假、欺騙。

空花:佛教用語,比喻虛幻不實(shí)的事物。

六度:指布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧六種修行方法。

五戒:佛教的基本戒律,即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

創(chuàng)作背景

這首偈頌可能創(chuàng)作于佛教發(fā)展的某個(gè)時(shí)期,當(dāng)時(shí)佛教修行者眾多,但可能存在一些人對佛法理解不深,修行方式有誤的情況。作者可能是為了糾正這些錯(cuò)誤觀念和行為,引導(dǎo)修行者正確領(lǐng)悟佛法而創(chuàng)作此詩。

簡析

這首偈頌主旨是強(qiáng)調(diào)領(lǐng)悟佛法實(shí)相、遠(yuǎn)離虛妄的重要性。其特點(diǎn)是說理清晰、語言通俗。在佛教文學(xué)中,它能起到勸誡和引導(dǎo)修行者的作用,具有一定的警示意義。

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