偈頌三十首 其二九
臘月三十夜，髑髏自相罵。閻老索飯錢，汝等怕不怕。
龜毛敲兔角，五彩虛空畫。正當恁么時，摩尼誰著價。
大年初一日，道閑卻成急。自拜夢中人，妄想從誰立。
唯我知不知，今古希相識。張三李四歌，草木空祇揖。
日月轉眼睛，歷劫不曾停。三賢與十圣，枉費苦精神。
常思達磨老，九年守少林。如今意不盡，瓦礫即真金。
臘月三十夜，髑髏自相罵。閻老索飯錢，汝等怕不怕。
龜毛敲兔角，五彩虛空畫。正當恁么時，摩尼誰著價。
大年初一日，道閑卻成急。自拜夢中人，妄想從誰立。
唯我知不知，今古希相識。張三李四歌，草木空祇揖。
日月轉眼睛，歷劫不曾停。三賢與十圣，枉費苦精神。
常思達磨老，九年守少林。如今意不盡，瓦礫即真金。
臘月三十的夜晚，骷髏們相互責罵。閻王來索要飯錢，你們怕不怕？用龜毛去敲兔角，在虛空中描繪五彩。就在這個時候，摩尼寶珠誰能定其價值。大年初一，本應清閑卻變得急迫。自己拜著夢中之人，妄想又從何處而立。只有我知道與否，古今都很少有人能理解。張三李四在歌唱，草木徒然作揖。日月如在轉眼之間，歷經劫數不曾停止。三賢和十圣，都枉費了苦苦的精神。常常想起達摩祖師，九年堅守在少林。如今他的心意無盡，瓦礫也成了真金。
髑髏：骷髏，這里象征虛幻之物。
閻老：閻王。
龜毛敲兔角：龜本無毛，兔本無角，比喻虛幻不實之事。
五彩虛空畫：在虛空中畫五彩，也是比喻虛幻。
摩尼：摩尼寶珠，佛教中象征清凈光明。
三賢與十圣：佛教中修行的不同階位。
達磨老：指達摩祖師。
此偈頌創作于佛教文化盛行的時代，作者可能是一位僧人或對佛教有深刻研究之人。創作時可能是為了向世人傳達佛教的空性、無常等思想，勸誡人們不要執著于虛幻的事物，要像達摩祖師一樣堅守修行。
這首偈頌主旨是宣揚佛教的空觀和修行理念，以通俗的語言和奇特的意象，揭示世俗的虛幻和修行的真諦。在佛教文學史上，它是傳達禪理的一種典型表達，對后世理解佛教思想有一定的參考價值。
篆縷消金鼎，醉沉沉、庭陰轉午，畫堂人靜。芳草王孫知何處？惟有楊花糝徑。漸玉枕、騰騰春醒，簾外殘紅春已透，鎮無聊、殢酒厭厭病。云鬢亂，未忺整。 江南舊事休重省，遍天涯尋消問息，斷鴻難倩。月滿西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐瓶沉金井，嘶騎不來銀燭暗，枉教人立盡梧桐影。誰伴我，對鸞鏡。
白云封斷仙巖路，重重洞門深窈。翠竹籠煙，蒼崖濺瀑，古木陰森回抱。壇空不老。鎖一片莓苔、幾叢莎草。試把桃源，較量風景是誰好。 乘鸞人去已久，只今惟有，鶴飛猿嘯。樹擁香幢，泉敲玉佩，疑是群仙重到。塵氛可笑。久志慕丹臺，夢思蓬島。愿把英游，細參梨與棗。
滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨清。 江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。
信聽讒言疾不除，忠臣須殺竟何如。 會稽既雪夫差死，泉下胡顏見子胥。
老能勸學照馀生，似夜隨燈到處明。 往行前言如不見，暗中無燭若為行。
美酒濃馨客要沽，門深誰敢強提壺。 茍非賢主詢賢士，肯信沽人畏子獹.
三往何勞萬乘君，五來方見一微臣。 微臣傲爵能輕主，霸主如何敢傲人。
輕財重義見英奇，圣主賢臣是所依。 公瑾窘饑求子敬，一言才起數船歸。
秦法煩苛霸業隳，一夫攘臂萬夫隨。 王侯無種英雄志，燕雀喧喧安得知。
船驥由來是股肱，在虞虞滅在秦興。 裁量何異刀將尺，只系用之能不能。
西子能令轉嫁吳，會稽知爾啄姑蘇。 跡高塵外功成處，一葉翩翩在五湖。
忠臣祝壽吐嘉詞，鮑叔臨軒酒一卮。 安不忘危臣所愿，愿思危困必無危。
不種閑花，池亭畔、幾竿修竹。相映帶、一泓流水，森寒潔綠。風動仙人鳴佩遂，雨余凈女添膏沐。未成林，難望鳳來棲，聊醫俗。 問華胄，名淇澳。尋苗裔，湘江曲。性孤高似柏，阿嬌金屋。坐蔭從容煩暑退，清心恍惚微香觸。歷冰霜、不變好風姿，溫如玉。
紫壇云霧切三臺，玉趾將臨畫鼓催。 列炬照天馳道遠，佩聲遙自半空來。
鴛鴦瓦上瞥然聲，晝寢宮娥夢里驚。 元是我王金彈子，海棠花下打流鶯。
