偈頌十四首 其六
實相無空無不空，將不空執尚違宗。一多無位誰分別，萬象森羅一鏡中。
庵本非庵開不開，靈知自性即如來。尋源窮處煙霞伴，南嶺風光近日回。
上無片瓦下無錐，被喧卜靜了無依。多求欲叩無心者，既了無心豈是非。
若將色見普庵人，未免隨流不契津。千里無來同受用，縱橫妙用自家珍。
莫怪渠儂不出頭，了心非相永無求。相逢誰覺夢中夢，浪靜閑乘般若舟。
實相無空無不空，將不空執尚違宗。一多無位誰分別，萬象森羅一鏡中。
庵本非庵開不開，靈知自性即如來。尋源窮處煙霞伴，南嶺風光近日回。
上無片瓦下無錐，被喧卜靜了無依。多求欲叩無心者，既了無心豈是非。
若將色見普庵人，未免隨流不契津。千里無來同受用，縱橫妙用自家珍。
莫怪渠儂不出頭，了心非相永無求。相逢誰覺夢中夢，浪靜閑乘般若舟。
真實之相不存在空也不存在非空，執著于非空的觀念尚且違背宗旨。一與多并無固定位置，誰去分別呢，萬千景象都在一面鏡子之中。庵本來不是庵，無所謂開與不開，靈明覺知的自性就是如來。探尋根源到盡頭有煙霞相伴，南嶺的風光近日回轉。上沒有一片瓦遮身，下沒有立錐之地，在喧鬧中求安靜卻無所依托。過多追求想要叩問無心之人，既然已經了悟無心又哪來是非。如果以色相去看待普庵禪師，不免隨波逐流不能契合真諦。千里之外沒有往來卻共同受用，縱橫自如地妙用這自家珍寶。別怪他不出頭露面，了悟心性并非實相便永遠無所求。相逢時誰能察覺這夢中之夢，浪靜時悠閑地乘坐般若之舟。
實相：佛教語，指宇宙事物的真實相狀或本體。
執：執著。
違宗：違背宗旨。
一多：佛教術語，指一與多的關系。
萬象森羅：指宇宙間紛然羅列的各種事物和現象。
靈知自性：指人的靈明覺知的本性。
如來：佛的十大稱號之一。
般若舟：比喻以智慧度人脫離苦海的法船。
此偈頌為普庵禪師所作。普庵生活于南宋時期，當時佛教禪宗發展興盛。他以弘揚佛法、度化眾生為己任，這些偈頌是他在修行和弘法過程中，為了向弟子和信眾傳達佛法要義、引導他們領悟佛理而創作，體現其對佛法的深刻見解和修行感悟。
這首偈頌主旨是宣揚佛教的空性、無執等思想，引導人們擺脫世俗的執著和分別心，通過對佛法的領悟達到解脫。其突出特點是將深奧的佛理用簡潔的語言和形象的意象表達。在佛教文學史上，這類偈頌是傳播佛法、記錄禪悟的重要載體，對后世佛教思想的傳承和發展有一定影響。
牡丹一名木芍藥，拒霜也號木芙蓉。 好花名盡多重疊，不取枝同取貌同。 悲鴻一聲天雨血，落霞萬頃江飲虹。 水花已盡岸花出，千朵萬朵能白紅。 曾共鴛鴦登繡縟，也隨鸂鶒上屏風。 金釵俗插嫌花重，玉手高攀與面重。 弄色合歡無限思，九心千葉為誰容。 朝看花開紅偏淡，暮見花斂紅轉濃。 朝開夕斂如趨市，明日風光移別蘤。 平生愛花入骨髓，白頭出沒與花似。 老我逢花六十秋，花開花落水悠悠。 未吃太平一杯酒，歲歲花開伴白頭。
新來酒戶。想勝看花處。帶得春行平壤路。同笑同歌同住。灤陽卻近山家。芒鞋夜夜丹霞。流水落花歸思，蒼煙白石生涯。
短夢驚回，北窗一陣芭蕉雨。雨聲還住。斜陽明高樹。 起望行云，送雨前山去。山如霧。斷虹猶怒。直入云深處。
醒時莫憶醉時事，今日休言昨日非。 池上風光宜共酹，勸君不要半酣歸。
勝國巡游地，孤城有廢宮。 周垣春草外，園殿夕陽下。 狐搰沙翻雪，鴟蹲樹嘯風。 唯馀舊村落，雞犬似新豐。
霧隱前山燒，林開小市燈。 軟沙平受月，春水細流冰。 遠望窮高下，孤懷感廢興。 白頭遺老在，指點十三陵。
蒼龍雙闕郁岧峣，曾侍鹓鸞趁早朝。往事已隨塵袞袞，虛名贏得鬢蕭蕭。
長林豐草空相憶，瘴雨蠻煙苦見招。借問都門門外柳？為誰留著最長條。
玉山之陽，延咢縈紆。有屋層出，君子之居。入奉父母，出與弟俱。
有琴有書，以釣以漁。??流水，深不可??。
英英白云，邇而不迂。維春有暉，維德不孤。
及爾孫子，永言樂胥。先哲有訓，有典有經。淑爾君子，仰止景行。
我來自東，春日載明。曰未覯止，中心怦怦。亦既覯止，我心則平。
仰爾父母，及爾弟兄。既和且煦，令儀令名。升堂拜母，式表友情。
維木有椿，有蔚其榮。維草有萱，有茁其青。韡韡常棣，有葉其生。
有猗者蘭，有燁者荊。有懿者德，有休者徵。樂只君子，百福來并。
白雁南飛天欲霜，蕭蕭風雨又重陽。 己知建德非吾土，還憶并州是故鄉。 蓬鬢轉添今日白，菊花猶似去年黃。 登高莫上龍山路，極目中原草木荒。
空門寂寂淡吾身，溪雨微微洗客塵。 臥向白云情未盡，任他黃鳥醉芳春。
禪意歸心急，山深定易安。清貧修道苦，孝友別家難。 雪路侵溪轉，花宮映岳看。到時瞻塔暮，松月向人寒。
葉侯之家，獲二鴿，縛其翅而畜之野。貍者知其不能飛也，攫而食其雌。雄者怒，奮其喙啄貍，貍嗥而去。不數日，復獲一雌焉。貍又至而食之。然向之為雄所啄，若憚雄。雄自恃其強，不為備。居無何，竟為貍所食。
葉侯之家，獲二鴿，縛其翅而畜之野。貍者知其不能飛也，攫而食其雌。雄者怒，奮其喙啄貍。貍嗥而去。
不數日，復獲一雌焉。貍至而又食之。然以前被喙故，若憚雄不敢近。雄自恃其強，不為備。居無何，竟為所食。
管子曰：吾觀貍鴿之事有深感焉。當夫貍之始至也，蓋欲攫鴿雌雄而并食之矣。然而力疲于雌，又度雄者知必死而致力，則權嗥而去，以避其鋒，兵法所謂窮寇勿追，強而避之之說也。
及其再至，非不欲先食雄，然而知雄必備而雌無備，故先易而后其難，且示雄以若獨食雌者，而使之不忌，兵法所謂誘之驕之者也。至是而雄固已怠矣，乘其怠而突取之，則計無不得，兵法所謂攻其無備，出其不意者也。
吁！貍所為悉合于兵法，鴿乃游其術中而不悟也。吾思鴿之與貍誠為非敵，然雄啄貍，貍始未嘗不畏。使彼雌雄者并力相扶，以與貍為難，貍雖強，何至并為所食哉！恃一己之強，而不知援其儕類，儕類亡而己亦隨之，可慨也夫！
抑吾又思之：夫鴿雖小鳥，然健而善飛，當其懸哨薄云，雖鷙若鷹鹯莫能害，而何懼一貍乎？以見獲于人而遂不能飛，以不能飛而遂為貍所食。然則世之見獲于人者，其亦可為深慮也已！
草草相逢傍綠莎，匆匆又復唱驪歌。眼明北海情如此，心逐南宮老奈何。
射雉臺旁秋水闊，峭帆亭上柳枝多。殷勤折贈憐同調，勉擬乘槎一溯波。
漲落平溪水見沙，綠陰兩岸市人家。 晚風來去吹香遠，蔌蔌冬青幾樹花。
霜月冷婷婷。夾岸蘆花雪點成。短艇水晶宮里系，閑情。誰道芙蓉更有城。 阿鵲數歸程。人倚低窗小畫屏。莫恨年華飛上鬢，堪憑。一度春風一度鶯。
