得徐叔子歸長(zhǎng)沙消息
三年楚客獨(dú)還家，北望京華路轉(zhuǎn)賒。從此夢(mèng)中難覓汝，不知何處是長(zhǎng)沙。
三年楚客獨(dú)還家，北望京華路轉(zhuǎn)賒。從此夢(mèng)中難覓汝，不知何處是長(zhǎng)沙。
滿(mǎn)眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新。 預(yù)支五百年新意，到了千年又覺(jué)陳。
李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。
少時(shí)學(xué)語(yǔ)苦難圓，只道工夫半未全。 到老始知非力取，三分人事七分天。
詩(shī)解窮人我未空，想因詩(shī)尚不曾工。 熊魚(yú)自笑貪心甚，既要工詩(shī)又怕窮。
巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復(fù)還。堪笑世人求不死，豈知得道有無(wú)閒。
夫人孔氏，名祥淑。六歲隨兄從袁石齋先生學(xué)。課畢，坐而聽(tīng)講，人咸異之，先生未之奇也。越明年，諸兄學(xué)詩(shī)，夫人亦詩(shī)；諸兄學(xué)文，夫人亦文。先生曰：“爾讀書(shū)不過(guò)記名姓耳，不似爾弟兄博取科名也?！狈蛉嗽唬骸安豢泼床蛔x書(shū)耶？”曰：“亦須曉義理。”夫人曰：“曉義理何分兒女耶？”先生撫幾而起曰：“七歲女子能發(fā)此論，奇哉！若男兒，他日必成偉器?！?
庚午，夫人二十四歲，是年三月來(lái)嬪于我，家計(jì)窘甚。夫人曰：“窘非難，處窘為難；不量出入，取窘之道?！狈蛉司C理籌運(yùn)，可汰者汰之，可減者減之。有息之債，典妝奩償之。三年可敷用矣，五年有余蓄矣。夫人一日曰：“做女人須要脫女人氣?！闭Z(yǔ)奇甚，詢(xún)之，夫人曰：“女人多見(jiàn)小有己，未識(shí)我行事何爾?！惫镉习嗽?，先嚴(yán)由甘致仕，道出長(zhǎng)安，疾勞交作。書(shū)至，夫人將分娩，代治裝促馳往。冬仲迎養(yǎng)至保。侍奉三年如一日，先慈見(jiàn)背又復(fù)然。八弟樹(shù)仁索捐花樣，力不逮，夫人曰：“雖若有一缺，弱弟事借債亦須辦，我易簪珥以佐之?！?
癸未三月，權(quán)天津道，夫人偕行。秋，直東豫三省大水，天津眾匯所歸，無(wú)堤不險(xiǎn)。力求搶護(hù)，未增料重賞不可。仆回取款，告夫人曰：“此舉恐貽他日累?！狈蛉嗽唬骸叭壮蓾蓢?guó)，猶計(jì)及此耶？”悉出私蓄以給之。不足，開(kāi)官庫(kù)以補(bǔ)之。各堤埝無(wú)一潰者，由夫人不吝重貲，靡不一以當(dāng)百，而踴躍爭(zhēng)先也。是冬，就食者眾，我司賑務(wù)亦惟滿(mǎn)是懼，或遠(yuǎn)而止之，或擇而收之，故孤嫠得以多收也。
惟其明大義，顧大局，得以公私無(wú)忝；而夫人勞心苦思，匪伊朝夕，氣體陰受其傷，而忽不加察。暇猶手不釋卷，偶感復(fù)爾吟詠，我從事鞅掌，愧弗能和。夫人曰：“塵俗紛沓中，惟此可瀹靈府耳?！?
功名歸墮甑，便拂袖，不須驚。且書(shū)劍蹉跎，林泉笑傲，詩(shī)酒飄零。人間事、良可笑，似長(zhǎng)空、云影弄陰晴。莫泣窮途老淚，休憐兒女新亭。 浩歌一曲飯牛聲。天際暮煙冥，正百二河山。一時(shí)冠帶，老卻升平。英雄亦應(yīng)無(wú)用，擬風(fēng)塵、萬(wàn)里奮鵬程。誰(shuí)憶青春富貴，為憐四海蒼生。
梅梢月 黃昏低映梅枝，照人兩處相思，那的是愁腸斷時(shí)。彎彎何以？渾如宮樣眉兒。 西風(fēng)落葉長(zhǎng)安，夕陽(yáng)老雁關(guān)山，今古別離最難。故人何處？玉簫明月空閑。
酒可紅雙頰，愁能白二毛，對(duì)樽前盡可開(kāi)懷抱。天若有情天亦老，且休教少年知道。 紅顏褪，綠鬢凋，酒席上漸疏了歡笑。風(fēng)流近來(lái)都忘了，誰(shuí)信道也曾年少？ 襄王夢(mèng)，神女情，多般兒釀成愁病。琵琶慢調(diào)弦上聲，相思字越彈著不應(yīng)。 詠李白 貴妃親擎硯，力士脫靴，御調(diào)羹就飧不謝。醉模糊將嚇蠻書(shū)便寫(xiě)，寫(xiě)著甚“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！?
辜負(fù)春風(fēng)暮復(fù)朝，主人有福未能消。弄香榭外溶溶月，枉費(fèi)尋詩(shī)載酒瓢。
每誇愛(ài)子對(duì)人言，東觀同游有艾軒。我向筑場(chǎng)聞此語(yǔ)，斂襟西望轉(zhuǎn)銷(xiāo)魂。
伏低伏弱，裝呆裝落，是非猶自來(lái)著莫。任從他，待如何？天公尚有妨農(nóng)過(guò)，蠶怕雨寒苗怕火。陰，也是錯(cuò)；晴，也是錯(cuò)。
身無(wú)所干，心無(wú)所患，一生不到風(fēng)波岸。祿休干，貴休攀，功名縱得皆虛幻，浮世落花空過(guò)眼。官，也夢(mèng)間；私，也夢(mèng)間。
林泉高攀，虀鹽貧過(guò)，官囚身慮皆參破。富如何？貴如何？閑中自有閑中樂(lè)，天地一壺寬又闊！東，也在我；西，也在我。
青霄有路，黃金無(wú)數(shù)，勸君萬(wàn)事從寬恕。富之余，貴也余，望將后代兒孫護(hù)，富貴不依公道取。兒，也受苦；孫，也受苦。
繁華般弄，豪杰陪奉，一杯未盡笙歌送。恰成功，早無(wú)蹤，似昨宵一枕南柯夢(mèng)，人世枉將花月寵。春，也是空；秋，也是空。
有錢(qián)有物，無(wú)憂無(wú)慮，賞心樂(lè)事休辜負(fù)。百年虛，七旬疏，饒君更比石崇富，合眼一朝天數(shù)足。金，也換主；銀，也換主。
風(fēng)波實(shí)怕，唇舌休掛，鶴長(zhǎng)鳧短天生下。勸漁家，共樵家，從今莫講賢愚話，得道多助失道寡。賢，也在他；愚，也在他。
陰隨陰報(bào)，陽(yáng)隨陽(yáng)報(bào)，不以其道成家道。枉劬勞，不堅(jiān)牢，錢(qián)財(cái)人口皆?xún)凑?，一旦禍生福怎消？人，也散了；?cái)，也散了。
須教人倦，須教人怨，臨危不與人方便。吃腥膻，著新鮮，一朝報(bào)應(yīng)天公變，行止不依他在先。饑，也怨天；寒，也怨天。
休爭(zhēng)閑氣，休生不義，終身孝悌心休退。去他疑，掩人非，得官休倚官之勢(shì)，家富莫驕貧莫恥。天，也順你；人，也順你。
官資新受，功名將就，折腰為在兒曹彀。賦歸休，便抽頭，黃花恰正開(kāi)時(shí)候，籬下自教巾漉酒。功，也罷手；名，也罷手。
三閭當(dāng)日，一身辭世，此心倒大無(wú)縈系。淈其泥，啜其醨，何須自苦風(fēng)波際，泉下子房和范蠡。清，也笑你；醒，也笑你。
爭(zhēng)奈聰慧，爭(zhēng)夸手藝，乾坤一渾清濁氣。察其實(shí)，不能知，時(shí)間難辨魚(yú)龍輩，只到禹門(mén)三月里。龍，也認(rèn)得；魚(yú)，也認(rèn)得。
生涯雖舊，衣食足夠，區(qū)區(qū)自要尋生受。一身憂，一心愁，身心常在他人彀，天道若能隨分守。身，也自由；心，也自由。
天于人樂(lè)，天于人禍，不知此個(gè)心何苦？嘆蕭何，反調(diào)唆，未央宮罹惹韓侯過(guò)，千古史書(shū)難改抹。成，也是他；敗，也是他。
晨雞初叫，昏鴉爭(zhēng)噪，那個(gè)不去紅塵鬧？路遙遙，水迢迢，功名盡在長(zhǎng)安道，今日少年明日老。山，依舊好；人，憔悴了。
愁眉緊皺，仙方可救，劉伶對(duì)面親傳授。滿(mǎn)懷憂，一時(shí)愁，錦封未拆香先透，物換不如人世有。朝，也媚酒；昏，也媚酒。
風(fēng)流人坐，玻璃盞大，采蓮學(xué)舞新曲破。飲時(shí)歌，醉時(shí)魔，眼前多少秋毫末，人世是非將就我。高，也亦可；低，也亦可。
新修宅院，多開(kāi)門(mén)面，要圖久遠(yuǎn)兒孫佃。恣專(zhuān)權(quán)，橫堆錢(qián)，更臨危不與人方便，一日過(guò)深業(yè)貫滿(mǎn)。天，也降愆；人，也做冤。
江山如畫(huà)，茅檐低廈，婦蠶繅、婢織紅、奴耕稼。務(wù)桑麻，捕魚(yú)蝦，漁樵見(jiàn)了無(wú)別話，三國(guó)鼎分牛繼馬。興，休羨他；亡，休羨他。
風(fēng)波時(shí)候，休教遙受，少年場(chǎng)上堪馳驟。酒盈甌，錦纏頭，休令人老花殘候，花退落紅人皓首?；?，也自羞；人，也自羞。
淵明圖醉，陳摶貪睡，此時(shí)人不解當(dāng)時(shí)意。志相違，事難隨，不由他醉了齁睡，今日世途非向日。賢，誰(shuí)問(wèn)你？愚，誰(shuí)問(wèn)你？
花開(kāi)花謝，燈明燈滅，百年夢(mèng)覺(jué)莊周蝶。興時(shí)節(jié)，快活些，明朝綠鬢添霜雪，石氏鄧通今謾說(shuō)。人，不見(jiàn)也；錢(qián)，不見(jiàn)也。
堯民堪訝，朱陳婚嫁，柴門(mén)斜搭葫蘆架。沸池蛙，噪林鴉，牧笛聲里牛羊下，茅舍竹籬三兩家。民，田種多；官，差稅寡。
紅塵千丈，風(fēng)波一樣，利名人一似風(fēng)魔障。恰余杭，又敦煌，云南蜀海黃茅瘴，暮宿曉行一世妝。錢(qián)，金數(shù)兩；名，紙半張。
塵心撇下，虛名不掛，種園桑棗團(tuán)茅廈。笑喧嘩，醉麻查，悶來(lái)閑訪漁樵話，高臥綠陰清昧雅。載，三徑花；看，一段瓜。
淵明圖醉，陳摶貪睡，此時(shí)人不解當(dāng)時(shí)意。志相違，事難隨，由他醉者由他睡。今朝世態(tài)非昨日。賢，也任你；愚，也任你。
晨雞初叫，昏鴉爭(zhēng)噪，那個(gè)不去紅塵鬧。路遙遙，水迢迢，功名盡在長(zhǎng)安道，今日少年明日老。山，依舊好；人，憔悴了！
江山如畫(huà)，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務(wù)桑麻，捕魚(yú)是，漁樵見(jiàn)了無(wú)別話，三國(guó)鼎分牛繼馬。興，也任他；亡，也任他。
黃岡之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。
子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨，幽闃遼夐，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲；宜鼓琴，琴調(diào)虛暢；宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然；皆竹樓之所助也。
公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，銷(xiāo)遣世慮。江山之外，第見(jiàn)風(fēng)帆沙鳥(niǎo)，煙云竹樹(shù)而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦謫居之勝概也。彼齊云、落星，高則高矣；井干、麗譙，華則華矣；止于貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。
吾聞竹工云，竹之為瓦，僅十稔。若重覆之，得二十稔。噫，吾以至道乙未歲，自翰林出滁上，丙申移廣陵；丁酉又入西掖，戊戌歲除日有齊安之命，己亥閏三月到郡。四年之間，奔走不暇，未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！
咸平二年八月十五日記。
天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也？四時(shí)之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言而百姓親、萬(wàn)邦寧者，何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。古之善相天下者，自皋、夔至房、魏，可數(shù)也，是不獨(dú)有其德，亦皆務(wù)于勤耳，況夙興夜寐，以事一人。卿大夫猶然，況宰相乎！朝廷自國(guó)初因舊制，設(shè)宰臣待漏院于丹鳳門(mén)之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明，相君啟行，煌煌火城；相君至止，噦噦鑾聲。金門(mén)未辟，玉漏猶滴，徹蓋下車(chē)，于焉以息。
待漏之際，相君其有思乎？其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來(lái)之。兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之。賢人在野，我將進(jìn)之；佞臣立朝，我將斥之。六氣不和，災(zāi)眚薦至，愿避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請(qǐng)修德以厘之。憂心忡忡，待旦而入，九門(mén)既啟，四聰甚邇。相君言焉，時(shí)君納焉?；曙L(fēng)于是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，總百官、食萬(wàn)錢(qián)，非幸也，宜也。
其或私仇未復(fù)，思所逐之；舊恩未報(bào)，思所榮之。子女玉帛，何以致之；車(chē)馬器玩，何以取之。奸人附勢(shì)，我將陟之；直士抗言，我將黜之。三時(shí)告災(zāi)，上有憂也，構(gòu)巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進(jìn)諂容以媚之。私心慆慆，假寐而坐，九門(mén)既開(kāi)，重瞳屢回。相君言焉，時(shí)君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則下死獄、投遠(yuǎn)方，非不幸也，亦宜也。
是知一國(guó)之政，萬(wàn)人之命，懸于宰相，可不慎歟？復(fù)有無(wú)毀無(wú)譽(yù)，旅進(jìn)旅退，竊位而茍祿，備員而全身者，亦無(wú)所取焉。
棘寺小吏王某為文，請(qǐng)志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者。
兩株桃杏映籬斜，妝點(diǎn)商山副使家。 何事春風(fēng)容不得，和鶯吹折數(shù)枝花。
春云如獸復(fù)如禽，日照風(fēng)吹淺又深。 誰(shuí)道無(wú)心便容與，亦同翻覆小人心。
陰陽(yáng)開(kāi)闔，元?dú)庾兓?，泄為百川，凝為崇山，山川之作，與天地并，疑有真宰而未知尸其功者。有若巨靈赑屃，攘臂其間，左排首陽(yáng)，右拓太華，絕地軸使中裂，坼山脊為兩道，然后導(dǎo)河而東，俾無(wú)有害，留此巨跡于峰之巔。后代揭厲于玄蹤者，聆其風(fēng)而駭之，或謂詼詭不經(jīng)，存而不議。
及以為學(xué)者拘其一域，則惑于余方。曾不知?jiǎng)?chuàng)宇宙，作萬(wàn)象，月而日之，星而辰之，使輪轉(zhuǎn)環(huán)繞，箭馳風(fēng)疾，可駭于俗有甚于此者。徒觀其陰騭無(wú)眹，未嘗駭焉。而巨靈特以有跡駭世，世果惑矣。天地有官，陰陽(yáng)有藏，鍛煉六氣，作為萬(wàn)形。形有不遂其性，氣有不達(dá)于物，則造物者取元精之和，合而散之，財(cái)而成之，如埏埴爐錘之為瓶為缶，為鉤為棘，規(guī)者矩者，大者細(xì)者，然則黃河、華岳之在六合，猶陶冶之有瓶缶鉤棘也。巨靈之作于自然，蓋萬(wàn)化之一工也。天機(jī)冥動(dòng)而圣功啟，元精密感而外物應(yīng)。故有無(wú)跡之跡，介于石焉。可以見(jiàn)神行無(wú)方，妙用不測(cè)。彼管窺者乃循跡而求之，揣其所至于巨細(xì)之境，則道斯遠(yuǎn)矣。
夫以手執(zhí)大象，力持化權(quán)，指揮太極，蹴蹋顥氣，立乎無(wú)間，行乎無(wú)窮，則捩長(zhǎng)河如措杯，擘太華若破塊，不足駭也。世人方以禹鑿龍門(mén)以導(dǎo)西河為神奇，可不為大哀乎？峨峨靈掌，仙指如畫(huà)，隱轔磅礴，上揮太清。遠(yuǎn)而視之，如欲捫青天以掬皓露，攀扶桑而捧白日，不去不來(lái)，若飛若動(dòng)，非至神曷以至此？
唐興百三十有八載，余尉于華陰，華人以為紀(jì)嶖嵫，勒之罘，頌嶧山，銘燕然，舊典也。玄圣巨跡，豈帝者巡省伐國(guó)之不若歟？其古之闕文以俟知言歟？仰之嘆之，斐然琢石為志。其詞曰：
天作高山，設(shè)險(xiǎn)西方。至精未分，川壅而傷。帝命巨靈，經(jīng)啟地脈。乃眷斯顧，高掌遠(yuǎn)跖。砉如剖竹，騞若裂帛。川開(kāi)山破，天動(dòng)地坼。黃河太華，自此而辟。神返虛極，跡掛石壁。跡豈我名？神非我靈。變化翕忽，希夷杳冥。道本不生，化亦無(wú)形。天何言哉！山川以寧。斷鰲補(bǔ)天。世未睹焉?？涓赣薰?，莫知其蹤。屹彼靈掌，懸諸巃嵸。介二大都，亭亭高聳。霞赩煙噴，云抱花捧。百神依憑，萬(wàn)峰朝拱。長(zhǎng)于上古，以閱群動(dòng)。下視眾山，蜉蝣蠛蠓。彼邦人士，永揖遺烈。瞻之在前，如揭日月。三川有竭，此掌不滅。
臣聞：立政者，以官才為本，官才有三難，而興替之所由也。人物難知，一也；愛(ài)憎難防，二也；情偽難明，三也。今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手。操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢(shì)。愛(ài)憎決于心，情偽由于己。公無(wú)考校之負(fù)，私無(wú)告訐之忌。用心百態(tài)，求者萬(wàn)端。廉讓之風(fēng)滅，茍且之欲成。天下讻讻，但爭(zhēng)品位，不聞推讓?zhuān)`為圣朝恥之。
夫名狀以當(dāng)才為清，品輩以得實(shí)為平，安危之要，不可不明。清平者，政化之美也；枉濫者，亂敗之惡也，不可不察。然人才異能，備體者釁。器有大小，達(dá)有早晚。前鄙后修，宜受日新之報(bào)；抱正違時(shí)，宜有質(zhì)直之稱(chēng)；度遠(yuǎn)闕小，宜得殊俗之狀；任直不飾，宜得清實(shí)之譽(yù)；行寡才優(yōu)，宜獲器任之用。是以三仁殊途而同歸，四子異行而均義。陳平、韓信笑侮于邑里，而收功于帝王；屈原、伍胥不容于人主，而顯名于竹帛，是篤論之所明也。
今之中正，不精才實(shí)，務(wù)依黨利，不均稱(chēng)尺，備隨愛(ài)憎。所欲與者，獲虛以成譽(yù)；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐強(qiáng)弱，是非由愛(ài)憎。隨世興衰，不顧才實(shí)，衰則削下，興則扶上，一人之身，旬日異狀。或以貨賂自通，或以計(jì)協(xié)登進(jìn)，附托者必達(dá)，守道者困悴。無(wú)報(bào)于身，必見(jiàn)割?yuàn)Z。有私于己，必得其欲。是以上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族。暨時(shí)有之，皆曲有故。慢主罔時(shí)，實(shí)為亂源。損政之道一也。
置州都者，取州里清議，咸所歸服，將以鎮(zhèn)異同，一言議。不謂一人之身，了一州之才，一人不審便坐之。若然，自仲尼以上，至于庖犧，莫不有失，則皆不堪，何獨(dú)責(zé)于中人者哉！若殊不修，自可更選。今重其任而輕其人，所立品格，還訪刁攸。攸非州里之所歸，非職分之所置。今訪之，歸正于所不服，決事于所不職，以長(zhǎng)讒構(gòu)之源，以生乖爭(zhēng)之兆，似非立都之本旨，理俗之深防也。主者既善刁攸，攸之所下而復(fù)選以二千石，已有數(shù)人。劉良上攸之所下，石公罪攸之所行，駁違之論橫于州里，嫌讎之隙結(jié)于大臣。夫桑妾之訟，禍及吳、楚；斗雞之變，難興魯邦。況乃人倫交爭(zhēng)而部黨興，刑獄滋生而禍根結(jié)。損政之道二也。
本立格之體，將謂人倫有序，若貫魚(yú)成次也。為九品者，取下者為格，謂才德有優(yōu)劣，倫輩有首尾。今之中正，務(wù)自遠(yuǎn)者，則抑割一國(guó)，使無(wú)上人；穢劣下比，則拔舉非次，并容其身。公以為格，坐成其私。君子無(wú)大小之怨，官政無(wú)繩奸之防。使得上欺明主，下亂人倫。乃使優(yōu)劣易地，首尾倒錯(cuò)。推貴異之器，使在凡品之下，負(fù)戴不肖，越在成人之首。損政之道三也。
陛下踐阼，開(kāi)天地之德，弘不諱之詔，納忠直之言，以覽天下之情，太平之基，不世之法也。然嘗罰，自王公以至于庶人，無(wú)不加法。置中正，委以一國(guó)之重，無(wú)嘗罰之防。人心多故，清平者寡，故怨訟者眾。聽(tīng)之則告訐無(wú)已，禁絕則侵枉無(wú)極，與其理訟之煩，猶愈侵枉之害。今禁訟訴，則杜一國(guó)之口，培一人之勢(shì)，使得縱橫，無(wú)所顧憚。諸受枉者抱怨積直，獨(dú)不蒙天地?zé)o私之德，而長(zhǎng)壅蔽于邪人之銓。使上明不下照，下情不上聞。損政之道四也。
昔在前圣之世，欲敦風(fēng)俗，鎮(zhèn)靜百姓，隆鄉(xiāng)黨之義，崇六親之行，禮教庠序以相率，賢不肖于是見(jiàn)矣。然鄉(xiāng)老書(shū)其善以獻(xiàn)天子，司馬論其能以官于職，有司考績(jī)以明黜陟。故天下之人退而修本，州黨有德義，朝廷有公正，浮華邪佞無(wú)所容厝。今一國(guó)之士多者千數(shù)，或流徙異邦，或取給殊方，面猶不識(shí)，況盡其才力！而中正知與不知，其當(dāng)品狀，采譽(yù)于臺(tái)府，納毀于流言。任己則有不識(shí)之蔽，聽(tīng)受則有彼此之偏。所知者以愛(ài)憎奪其平，所不知者以人事亂其度；既無(wú)鄉(xiāng)老紀(jì)行之譽(yù)，又非朝廷考績(jī)之課；遂使進(jìn)宮之人，棄近求遠(yuǎn)，背本逐末。位以求成，不由行立，品不校功，黨譽(yù)虛妄。損政五也。
凡所以立品設(shè)狀者，求人才以理物也，非虛飾名譽(yù)，相為好丑。雖孝悌之行，不施朝廷，故門(mén)外之事，以義斷恩。既以在官，職有大小，事有劇易，各有功報(bào)，此人才之實(shí)效，功分之所得也。今則反之，于限當(dāng)報(bào)，雖職之高，還附卑品，無(wú)績(jī)于官，而獲高敘，是為抑功實(shí)而隆虛名也。上奪天朝考績(jī)之分，下長(zhǎng)浮華朋黨之士。損政六也。
凡官不同事，人不同能，得其能則成，失其能則敗。今品不狀才能之所宜，而以九等為例。以品取人，或非才能之所長(zhǎng)；以狀取人，則為本品之所限。若狀得其實(shí)，猶品狀相妨，系縶選舉，使不得精于才宜。況今九品，所疏則削其長(zhǎng)，所親則飾其短。徒結(jié)白論，以為虛譽(yù)，則品不料能，百揆何以得理，萬(wàn)機(jī)何以得修？損政七也。
前九品詔書(shū)，善惡必書(shū)，以為褒貶，當(dāng)時(shí)天下，少有所忌。今之九品，所下不彰其罪，所上不列其善，廢褒貶之義，任愛(ài)憎之?dāng)啵鍧嵬?，以植其私。故反違前品，大其形勢(shì)，以驅(qū)動(dòng)眾人，使必歸己。進(jìn)者無(wú)功以表勸，退者無(wú)惡以成懲。懲勸不明，則風(fēng)俗污濁，天下人焉得不解德行而銳人事？損政八也。
由此論之，選中正而非其人，授權(quán)勢(shì)而無(wú)嘗罰，或缺中正而無(wú)禁檢，故邪黨得肆，枉濫縱橫。雖職名中正，實(shí)為奸府；事名九品，而有八損。或恨結(jié)于親親，猜生于骨肉，當(dāng)身困于敵讎，子孫離其殃咎。斯乃歷世之患，非徒當(dāng)今之害也。是以時(shí)主觀時(shí)立法，防奸消亂，靡有常制，故周因于殷，有所損益。至于中正九品，上圣古賢皆所不為，豈蔽于此事而有不周哉，將以政化之宜無(wú)取于此也。自魏立以來(lái)，未見(jiàn)其得人之功，而生讎薄之累。毀風(fēng)敗俗，無(wú)益于化，古今之失，莫大于此。愚臣以為宜罷中正，除九品，棄魏氏之弊法，立一代之美制。
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