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巴東之西近江有夫子洞亦曰圣洞巫山縣有孔子泉說者謂旱而祈則應泉旁之民雖童子皆能書夫子胡為洞于此且有泉耶詩以辨之

作者: 王十朋 (宋代)

夫子道不行,嘗欲居九夷。乘桴浮于海,從者其為誰。

歷聘嘗之荊,豈亦游坤維。有洞巴峽間,人言幽更奇。

云深不可見,奧處那容窺。圣人肯巢仙,茲名良可疑。

吾道其非耶,聊將友鹿麋。巫山亦有泉,可飲仍可祈。

泉旁都幾家,聰慧多奇兒。父兄儻知教,圣門皆可歸。

我來不及飲,清興隨泉飛。寧比盜與貪,聞名使人嗤。

禹穴會稽陰,堯山番江湄。流傳雖失真,未敢以為非。

魯人輕東家,秦人燔書詩。茲俗圣夫子,吾何敢夷之。

譯文

孔子的學說不能推行,曾想居住到九夷之地。想坐著木筏漂浮到海上,跟隨他的會是誰呢。他曾周游列國到過楚國,難道也到過西南之地嗎。巴峽之間有個洞,人們說它幽深又奇特。云霧濃重看不見,深處哪能窺探。圣人怎會像仙人一樣隱居,這洞名很可疑。我的學說難道不對嗎,姑且與鹿和麋鹿為友。巫山也有泉水,既可以飲用又能祈雨。泉邊有幾戶人家,多出聰慧奇特的孩子。父兄如果懂得教導,都可以歸入圣人門下。我來不及去飲那泉水,清雅的興致隨泉水飛蕩。怎能和盜賊與貪婪之徒相比,聽到他們的名字就讓人嗤笑。禹穴在會稽山北面,堯山在番江岸邊。傳說雖有失真實,但也不敢認為不對。魯人輕視鄰家的圣人,秦人焚燒詩書。這里的百姓尊崇圣人,我怎敢輕視他們。

注釋

夫子:指孔子。

道不行:指孔子的政治主張得不到實行。

九夷:古代對東方少數民族的統稱。

乘桴浮于海:語出《論語·公冶長》,孔子表示若道不行,想乘筏到海外去。

歷聘:指孔子周游列國。

荊:楚國。

坤維:指西南地區。

奧處:深處。

巢仙:像仙人一樣隱居。

友鹿麋:與鹿和麋鹿為友,指隱居生活。

祈:祈雨。

禹穴:傳說中大禹的葬地。

會稽:山名,在今浙江紹興。

堯山:傳說中堯的葬地。

番江:即鄱江,在今江西。

魯人輕東家:魯人輕視孔子,因孔子是魯國人。

秦人燔書詩:指秦始皇焚書。

夷之:輕視他們。

創作背景

具體創作時間不詳。當時可能詩人到巴東、巫山一帶,聽聞當地有關于孔子的洞和泉的傳說,以及泉邊人家多出聰慧孩子等情況,結合歷史上人們對孔子的不同態度,有感而發創作此詩。

簡析

這首詩主旨是探討孔子相關傳說及當地尊崇圣人的現象,突出文化傳承和對圣人的尊重。其特點是用典豐富、議論與敘述結合。在文學史上雖不屬經典名篇,但反映了當時人們對圣人的認知和態度。

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