東園小合丹粉一新昌齡有詩次韻
小園小合無奇新，但喜有酒堪娛賓。
西疇種秫可自釀，不用勤買拋青春。
月明星稀烏擇木，吾愛吾廬堪寓目。
須知主父五鼎珍，不似王猷數竿竹。
丈夫未遇當安貧，帶經且作鋤園人。
詩酒過從老兄弟，一笑可破雙眉顰。
見說西園相繼辟，好將因果同栽植。
子孫清白世相傳，莫同阮氏分南北。
小園小合無奇新，但喜有酒堪娛賓。
西疇種秫可自釀，不用勤買拋青春。
月明星稀烏擇木，吾愛吾廬堪寓目。
須知主父五鼎珍，不似王猷數竿竹。
丈夫未遇當安貧，帶經且作鋤園人。
詩酒過從老兄弟，一笑可破雙眉顰。
見說西園相繼辟，好將因果同栽植。
子孫清白世相傳，莫同阮氏分南北。
小園和小合沒什么新奇的，只是高興有酒能款待賓客。西邊田地種高粱可自己釀酒，不用總花錢去買酒。月明星稀，烏鵲擇樹而棲，我喜愛自己的房舍，值得觀賞。要知道主父偃享用五鼎美食，不如王徽之喜愛幾竿竹子。大丈夫沒機遇時應安于貧困，帶著經書做個鋤園人。和老兄弟們詩酒往來，一笑能解開緊鎖的眉頭。聽說西園相繼開辟，應一起種下善因善果。子孫要清白世代相傳，別像阮氏家族那樣分南北兩支。
小合：小樓閣。
西疇：西邊的田地。秫：高粱，可釀酒。
青春：指酒。
主父：指主父偃，漢武帝時大臣，曾享五鼎食的富貴。
王猷：即王徽之，東晉名士，愛竹成癖。
帶經：帶著經書，指邊勞作邊讀書。
顰：皺眉。
阮氏分南北：阮氏家族分南北兩支，此處寓意家族分裂。
具體創作時間和地點不詳。從詩中內容推測，詩人處于一種相對閑適的生活狀態，可能仕途不順或主動遠離官場，選擇在田園中安享生活。他有感于生活的點滴，寫下此詩勸勉自己和親友安貧樂道，重視家族傳承。
這首詩主旨是勸人安貧樂道、清白傳家。其特點是語言質樸，情感真摯，通過用典和對比等手法，表達深刻的人生感悟。在文學史上雖可能無顯著地位，但反映了當時文人的一種生活態度和價值取向。
宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當是時，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍結，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉而說六國以縱親，彼豈不逆知夫縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細也。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責以長保縱親，以相佐助，豈可得哉！
所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終刈于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！
曰：“若是，則六國無術以自存乎”曰：“奚為其無術也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當是時，山東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍結，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉而說六國以縱親，彼豈不逆知天縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細也。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責以長保縱親，以相佐助，豈可得哉！
所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終劉于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！
曰：“若是，則六國無術以自存乎”曰：“奚為其無術也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
前回馬首絡青春，春我相逢皆故人。 今朝出門忽失笑，春如五日之京兆。 鶯癡蝶騃不知愁，惟有杜鵑啼到曉。 春到園林郵傳哉，藤陰次第庇莓苔。 愿春長在人長健，何惜與春歸去來。
云頭紅上三竿日，煙際青來數點峰。 桑椹熟時鳩喚雨，麥花黃后燕翻風。
憂而詞哀，樂而詞褻，此古今同情也。正德初尚《山坡羊》，嘉靖初尚《鎖南枝》，一則商調，一則越調。商，傷也；越，悅也；時可考見矣。二詞嘩于市井，雖見女子初學言者，亦知歌之。但淫艷褻狎，不堪入耳，其聲則然矣，語意則直出肺肝，不加雕刻，俱男女相與之情，雖君臣友朋，亦多有托此者，以其情尤足感人也。故風出謠口，真詩只在民間。三百篇太半采風者歸奏，予謂今古同情者此也。嘗有一狂客，浼予仿其體，以極一時謔笑，隨命筆并改竄傳歌未當者，積成一百以三，不應弦，令小仆合唱。市井聞之響應，真一未斷俗緣也。久而仆有去者，有忘者，予亦厭而忘之矣。客有老更狂者，堅請目其曲，聆其音，不得已，群仆人于一堂，各述所記憶者，才十之二三耳。晉川栗子，又曾索去數十，未知與此同否？復命筆補完前數。孔子嘗欲放鄭聲，今之二詞可放，奚但鄭聲而已。雖然，放鄭聲，非放鄭詩也，是詞可資一時謔笑，而京韻、東韻、西路等韻，則放之不可，不亟以雅易淫，是所望于今之典樂者。
送君南浦。對煙柳、青青萬縷。更滿眼、殘紅吹盡，葉底黃鸝自語。甚動人、多少離情，樓頭水闊山無數。記竹里題詩，花邊載酒，魂斷江干春暮。 都莫問功名事，白發漸、星星如許。任雞鳴起舞，鄉關何在，憑高目盡孤鴻去。漫留君住。趁酴醿香暖，持杯且醉瑤臺露。相思記取，愁絕西窗夜雨。
明月照多景，一話九經年。故人何在，依約蜀道倚青天。豪氣如今誰在。剩對岷峨山水。落紙起云煙。應有陽臺女，來壽隱中仙。 相如賦，王褒頌，子云玄。蘭臺麟閣，早晚飛詔下甘泉。夢繞神州歸路。卻趁雞鳴起舞。余事勒燕然。白首待君老，同泛五湖船。
世事不須問，我老但宜仙。南溪一曲，獨對蒼翠與孱顏。月白風清長夏。醉里相逢林下。欲辯已忘言。無客問生死，有竹報平安。 少年期，功名事，覓燕然。如今憔悴，蕭蕭華發抱塵編。萬里蓬萊歸路。一醉瑤臺風露。因酒得天全。笑指云階夢，今夕是何年。
今日俄重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手躡屐上崔嵬。放目蒼巖千仞。云護曉霜成陣。知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕纖埃。 笑談間，風滿座，酒盈杯。仙人跨海，休問隨處是蓬萊。洞有仙骨巖。落日平原西望。鼓角秋深悲壯。戲馬但荒臺。細把茱萸看，一醉且徘徊。
上方樓閣梵王宮，峽迥周遭紫翠中。古寺飛來山色老，妖猿化去世緣空。
曇花芳映菩提樹，寶鼎香浮柏子風。千載玉環今在否，漫題詩句記行蹤。
將進酒，舞趙婦。 歌吳娘。 糟床嘈嘈落紅雨，鲙刀聶聶飛瓊霜。 金頭雞，銀尾羊，主人舉案勸客嘗。 孟公君卿坐滿堂，高談大辯洪鐘撞。 金千重，玉千扛，不得收拾歸黃湯，勸君秉燭飲此觴。 君不見東家牙籌未脫手，夜半妻啼不起床，悔不日飲十千場。
花滿揚州月滿櫳，相尋最苦夢難同。 悶來細把《蕪城賦》，讀向凄凄暮雨中。
寥寥相對一燈明，數盡遙鐘百八聲。 題向山堂成故事，他年卻好話平生。
綻衲蒲團清病余，焚香三日讀仙書。 開門紅葉俱吹盡，寒木寥寥倚太虛。
來自何方，去自何年，孑然一身。向花間小立，瘦真露骨，燈前密坐，交已忘形。卿本工愁，我獨落魄，同作天涯薄幸人。披圖處，獨卿能知我，我也憐卿。 何妨遁入空門。早拋卻、紅塵換白云。奈乾啼濕哭，未能免俗，風磨雨折，不若無生。萱草長枯，春暉久老，無復爺娘喚女聲。君因怎、也心如棋局，抱恨難平。
