畎畝十首 其三
讀書不知道，言語徒自工。
求道匪云遠，近在義命中。
吾儒有仲尼，道德無比崇。
傳參十八章，入道知其宗。
后學昧極致，徒知授兒童。
孰識孝與弟，理與神明通。
為臣不知此，事上焉能忠。
讀書不知道，言語徒自工。
求道匪云遠，近在義命中。
吾儒有仲尼，道德無比崇。
傳參十八章，入道知其宗。
后學昧極致，徒知授兒童。
孰識孝與弟，理與神明通。
為臣不知此，事上焉能忠。
讀書卻不懂得道理，言語只是白白地精巧。追求道并非遙遠，就在義理和命運之中。我們儒家有孔子，他的道德無比崇高。《論語》傳下來十八章，入道能知曉其宗旨。后來的學者不明白其中的極致道理，只知道用來教授兒童。誰能認識到孝悌，其道理能與神明相通。做臣子的不明白這個，侍奉君主怎么能忠誠。
畎畝：田地，這里指作者隱居之處。
徒：白白地。
匪：同“非”。
義命：義理和命運。
仲尼：孔子的字。
參：參與，這里指《論語》。
后學：后來的學者。
昧：不明白。
孝與弟：即孝悌，指孝順父母、敬愛兄長。
具體創作時間和地點不詳，但從內容可推測是作者在研究儒家經典、關注社會道德風氣時所作。當時可能存在后學對儒家經典理解不深、只重形式的現象，作者有感而發。
這首詩主旨是強調人們應深入領悟儒家道德學問，而非流于表面。其突出特點是結合儒家經典講道理，語言通俗。在文學史上雖不算著名，但反映了當時對儒家思想傳承的思考。
一帶江山如畫。景物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷，霽色冷光相射。橘樹荻花洲，掩映竹籬茅舍。天際客帆高掛。煙外酒旗低亞。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，紅日無言西下。
洪鈞轉處，都在薰陶內。瑞世得奇才，贊化工，協調和氣。雄詞健筆，談笑斡千鈞，余閑手，尹王畿，治行稱尤異。 雍容儒雅，早合登高位。天路踏驊騮，看峨冠，羽儀班綴。東風駘蕩，玉斝酒鱗紅，春不老，壽難窮，莫惜今朝醉。
紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。 睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。
古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云。 看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文。
福地天然號洞霄，王畿密邇路非遙。 淡濃翠碧山重列，圓碎珠璣泉一條。 九鎖真成仙境勝，借行頓使客愁銷。 超凡得道從茲始，未減金華王子喬。
早秋驚葉落，飄零似客心。翻飛未肯下，猶言惜故林。
共稱洛邑難其選，何幸天書用不才。遙約和風新草木， 且令新雪靜塵埃。臨岐有愧傾三省，別酌無辭醉百杯。 明歲杏園花下集，須知春色自東來。
孤枕夜何永，破窗秋已寒。 雨聲沖夢斷，霜氣襲衣單。 利劍摧鋒鍔，蒼鹯縮羽翰。 平生沖斗氣，變作淚汍瀾。
一猴死，見冥王，求轉人身。王曰：“既欲做人，須將毛盡拔去。”即喚夜叉拔之。方拔一根，猴不勝痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
楚人貧居，讀《淮南子》，得“螳螂伺蟬自障葉可以隱形”，遂于樹下仰取葉——螳螂執葉伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復分別。掃取數斗歸，一一以葉自障，問其妻曰：“汝見我不？”妻始時恒答言“見”，經日，乃厭倦不堪，紿云“不見”。嘿然大喜，赍葉入市，對面取人物。吏遂縛詣縣。
新妝竟與畫圖爭，知是昭陽第幾名？ 瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿。
傳聞山下數株梅，不免車帷暫一開。 試向林梢親手折，早知春意逼人來。 何妨歸路參差見，更遣東風次第吹。 莫作尋常花蕊看，江南音信隔年回。
天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了、山中丘壑。皓虎顛狂，素麟猖獗，掣斷真珠索。玉龍酣戰，鱗甲滿天飄落。 誰念萬里關山，征夫僵立，縞帶占旗腳。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。貔虎豪雄，偏裨英勇，共與談兵略。須拼一醉，看取碧空寥廓。
停杯不舉，停歌不發，等候銀蟾出海。不知何處片云來，做許大、通天障礙。 髯虬捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。一揮截斷紫云腰，仔細看、嫦娥體態。
