挽張直講圣行二首 其一
末學知歸?，先生有典刑。
家貧甘半菽，身后只群經。
尊俎言猶在，瓊瑰夢已靈。
林宗負全節，無愧冢中銘。
末學知歸?，先生有典刑。
家貧甘半菽，身后只群經。
尊俎言猶在，瓊瑰夢已靈。
林宗負全節，無愧冢中銘。
晚輩學子知道歸依，是因為先生有值得學習的典范。先生家中貧困卻甘愿粗茶淡飯，去世后留下的只有眾多經典。酒席上先生的話語還仿佛在耳邊，而關于先生的美好夢境已顯靈驗。先生如郭林宗般保全了自己的氣節，無愧于那墓中的銘文。
末學：晚輩學者，自謙之詞。歸?：歸依。?，通“趨”。
典刑：典范，楷模。
半菽：指粗劣的飯食。菽，豆類。
尊俎：古代盛酒肉的器具，這里指酒席。
瓊瑰：美石，這里指美好的夢境。
林宗：指郭林宗，東漢人，有高尚的品德和節操。
冢中銘：指墓志銘。
具體創作時間和地點難以確切知曉。推測是張直講去世后，詩人為表達對他的敬意和懷念而作。當時張直講可能以其高尚的品德、淵博的學識在當地有一定影響力，他的離世讓詩人深感悲痛，從而創作此詩。
這首詩主旨是贊美張直講的品德和學問，突出他生活清苦卻堅守氣節的形象。其特點在于用典恰當，情感真摯。在文學史上雖可能影響不大，但體現了當時人們對品德高尚者的敬重和追思。
孤根云石外，高凈絕塵埃。一點丹心在，年年向日開。
盤盤石磴上高雯，白練吳閶望不分。尺寸便為天下雨，虛無總是岱宗云。西皇輦路諸峰在，東帝鐘聲萬壑聞。四岳惟茲南面立，固知太皞是元君。鴻濛一氣白天孫，日月雙觀各有門。萬物盡從青帝出，諸峰都讓丈人尊。松間風雨秦時響，石上煙蘿漢代痕。最是白云多變怪，誰從觸石見真源。
細栽煙外葉，繁并暖前枝。
入院先看竹，逢僧不說經。白云方丈室，清晝一孤燈。積雨勻秋色，殘陽報晚晴。去留無定跡，香盡拂衣行。
城上樓臺迥，山中日月開。眼空人獨坐，吏散客頻來。泉石秋先到，詩篇手自裁。隔溪花發處，時有鶴飛回。
幾載旬宣政已成，嵩呼萬里謁承明。歸舟共紀投香事，過野曾高相馬名。人謂嶺南今日重，居然胡質舊時清。西南烽火黔中急，佇看弘猷靖百城。
湛然坐到廓然時，不著纖毫看一絲。誰今未識虛明體，更拜延平一問之。
危峰棧齴藏幽洞，蒼云壓來當頂。枯樹龍拿，懸厓虎落，終古曾無人徑。山空畫靜，祗澗路巉巖，石泉聲冷。草蔓苔荒，一龕寥寂萬方屏。枯禪于此坐牢，盡華香葉落，年歲安河。身外都忘，塵中也適，了了菩提初證。真如自領，看月到天心，一般清凈。顧我何人，敢希無上等。
天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。
南國清明花事稀，燕山雨雪尚霏霏。長安九陌春何處，旅食經年客未歸。兩地風光關念切，平生事業寸心違。也知空負城南約，不是袁安不啟扉。
侯星轉作使臣星，驲傳軺車得按行。天節前驅繡衣出，蔣山搖動大江清。
舊約已湯餅，新歡仍碧香。小閑障日手，同憩臥云莊。群彥矢復沓，老夫詩在囊。蔬畦暝晚色，野興為誰長。塵我玉蟾蜍，弦君金仆姑。分曹雙壁立，中雋萬人呼。壯歲功名地，從渠山澤儒。他年玉音問，冊府起孫吳。
主人翁，轆轆轉。有手腳，無背面。或向深山里敲冰釣魚，或向鬧市中炙火搖扇。堪笑禪和子，長在蒲團上東討西尋，直是不得一回親見。當此自恣，將何證驗。瑞巖今夜事不獲已，未免擘破面門開個方便。秋風一陣晚來寒，吹斷白云三四片。
鄭君欲與蘭寫真，心神暗與蘭俱春。詩家三昧正如此，境融意會今何人。
從來磨煉出英雄，世事炎涼迥不同。萍水有誰憐季子，窮途那個飯韓公？吟成白雪思何妙，和到陽春句未功。幾度挑燈頻拂紙，漏聲催滴響壺銅。
