樂敦仁用師伯渾見示句中作禪語禪不可不領話頭次韻為報
江邊看云望青霄，誰知隔江以扇招。
機緣句語無可錄，要如芝嶺居上饒。
镕鐵作牛石作燕，鳴亦不聞飛不見。
凜然獨立紈綺中，大帛之冠衣大練。
果能出世去九州，絕意著書為窮愁。
請來言下辨白黑，試觀海頭并藏頭。
江邊看云望青霄，誰知隔江以扇招。
機緣句語無可錄，要如芝嶺居上饒。
镕鐵作牛石作燕，鳴亦不聞飛不見。
凜然獨立紈綺中，大帛之冠衣大練。
果能出世去九州，絕意著書為窮愁。
請來言下辨白黑，試觀海頭并藏頭。
在江邊望著天上的云看向青霄，誰能知道隔著江有人用扇子招呼。機緣話語沒什么可記錄的，要像在芝嶺居住在上饒那樣。把鐵熔鑄為牛，把石頭做成燕子，既聽不到鳴叫也看不到飛翔。威嚴地獨自立于富貴人群中，頭戴大帛之冠，身著粗帛之衣。果真能出世離開九州大地，斷絕著書來排解窮愁的想法。請來當場分辨是非黑白，試著看看海頭和藏頭的情形。
青霄：指青天。
機緣：佛教語，指眾生信受佛法的根機和因緣。
芝嶺：地名。
镕鐵作牛石作燕：一種比喻的說法，可能表示事物的虛幻不真實。
紈綺：指富貴人家子弟穿的細絹衣服，代指富貴人家子弟。
大帛之冠衣大練：大帛之冠，粗帛做的帽子；大練，粗帛。形容穿著樸素。
出世：超脫塵世。
言下：當下，當場。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。從詩中禪語來看，當時可能受到佛教禪學思想影響，詩人或許處于對現(xiàn)實生活的思考中，渴望尋求精神上的超脫，擺脫世俗的束縛和窮愁。
這首詩主旨是表達出世思想，追求超脫塵世的精神境界。其突出特點是融入禪語，以意象和對比手法展現(xiàn)情感。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時禪學思想對文人創(chuàng)作的滲透。
沙尾鱗鱗水退潮，柳行出沒見漁樵。 客船自載鐘聲去，落日殘僧立寺橋。
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。 可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人！(春閨 一作：深閨)
花時人道多風雨。梅蕊都來無幾許。何須飄灑濕芳心，粉面琳瑯如淚注。 家童莫掃花陰土。留浥瓊林枝上露。莫教燕子早銜泥，徑里馀香應滿戶。
花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
昔年桃李已滋榮，今日蘭蓀又發(fā)生。葑菲采時皆有道， 權衡分處且無情。叨陪鴛鷺朝天客，共作門闌出谷鶯。 何事感恩偏覺重，忽聞金榜扣柴荊。
水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。 才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。
人生百歲，七十稀少。更除十年孩童小。又十年昏老。都來五十載，一半被、睡魔分了。那二十五載之中，寧無些個煩惱。 仔細思量，好追歡及早。遇酒追朋笑傲。任玉山摧倒。沉醉且沉醉，人生似、露垂芳草。幸新來、有酒如澠，結(jié)千秋歌笑。
調(diào)雨為酥，催冰做水，東君分付春還。何人便將輕暖，點破殘寒。結(jié)伴踏青去好，平頭鞋子小雙鸞。煙郊外，望中秀色，如有無間。 晴則個，陰則個，饾饤得天氣，有許多般。須教鏤花撥柳，爭要先看。不道吳綾繡襪，香泥斜沁幾行斑。東風巧，盡收翠綠，吹在眉山。
蘋葉軟，杏花明，畫船輕。雙浴鴛鴦出綠汀，棹歌聲。 春水無風無浪，春天半雨半晴。紅粉相隨南浦晚，幾含情。
竹里風生月上門。理秦箏，對云屏。輕撥朱弦，恐亂馬嘶聲。含恨含嬌獨自語：今夜約，太遲生！
斗轉(zhuǎn)星移玉漏頻。已三更，對棲鶯。歷歷花間，似有馬啼聲。含笑整衣開繡戶，斜斂手，下階迎。
柳色披衫金縷鳳，纖手輕拈紅豆弄，翠蛾雙斂正含情。桃花洞，瑤臺夢，一片春愁誰與共？
百年身世渾如寄，何處他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。 柳態(tài)正須春弄色，梅花自與雪生香。 揚雄寂寞玄猶白，賀監(jiān)風流醉亦狂。 倘許勝緣同晚歲，梨林風致即柴桑。
大德詎可擬，高梧有長離。素懷經(jīng)綸具，昭世猶安卑。 落日去關外，悠悠隔山陂。我心如浮云，千里相追隨。
氣和玉燭，睿化著鴻明。緹管一陽生。郊禋盛禮燔柴畢，旋軫鳳凰城。森羅儀衛(wèi)振華纓。載路溢歡聲。皇圖大業(yè)超前古，垂象泰階平。（和聲） 歲時豐衍，九土樂升平。睹環(huán)海澄清。道高堯舜垂衣治，日月并文明。嘉禾甘露登歌薦，云物煥祥經(jīng)。兢兢惕惕持謙德，未許禪云亭。
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