文宣王及其弟子贊 其五五
易之為書，彌合天地。
五十乃學(xué)，師則有是。
子能受授，洗心傳世。
知機(jī)其神，宜被厥祀。
易之為書，彌合天地。
五十乃學(xué)，師則有是。
子能受授，洗心傳世。
知機(jī)其神，宜被厥祀。
《易》這部書，涵蓋了天地間的道理?？鬃游迨畾q才開始學(xué)習(xí)《易》，老師就是這樣做的。您能夠接受傳授，凈化心靈并將學(xué)問(wèn)傳承后世。能預(yù)知事物變化的微妙跡象，實(shí)在神奇，理應(yīng)受到祭祀。
彌合：涵蓋、包容。
五十乃學(xué)：指孔子五十歲開始學(xué)《易》，《論語(yǔ)·述而》有“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣”。
洗心：凈化心靈。
知機(jī)：預(yù)知事物變化的微妙跡象。
厥祀：祭祀他，厥指代前文相關(guān)人物。
《文宣王及其弟子贊》是對(duì)孔子及其弟子的贊頌之辭。在古代，儒家思想占據(jù)重要地位，孔子被尊為文宣王，人們通過(guò)撰寫贊文來(lái)表達(dá)對(duì)孔子及其弟子的尊崇和紀(jì)念。具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證，但應(yīng)是在重視儒家文化的時(shí)期創(chuàng)作，以宣揚(yáng)儒家的學(xué)問(wèn)和精神。
這首贊文主旨是贊頌孔子及其弟子對(duì)《易》的學(xué)習(xí)和傳承。特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)潔莊重，突出了《易》的重要性和相關(guān)人物的貢獻(xiàn)。在文學(xué)史上，這類贊文是宣揚(yáng)儒家文化的一種形式，有助于傳承和弘揚(yáng)儒家思想。
南朝徐庾流，洛下憶同游。
酒采閑坊菊，山登遠(yuǎn)寺樓。
相思勞寄夢(mèng)，偶別已經(jīng)秋。
還被青青桂，催君不自由。
東臺(tái)失路岐，榮辱事堪悲。
我寢牛衣敝，君居豸角危。
風(fēng)塵慚上品，才業(yè)愧明時(shí)。
千里芙蓉幕，何由話所思。
紅塵擾擾間，立馬看南山。
謾道經(jīng)年往，何妨逐日閑。
病中霜葉赤，愁里鬢毛斑。
不為良知在，驅(qū)車已出關(guān)。
劍佩孫弘閣，戈鋋太尉營(yíng)。
重言虛有位，孤立竟無(wú)成。
丘隴笳簫咽，池臺(tái)歲月平。
此恩何以報(bào)，歸處是柴荊。
官歷行將盡，村醪強(qiáng)自傾。
厭寒思暖律，畏老惜殘更。
歲月已如此，寇戎猶未平。
兒童不諳事，歌吹待天明。
水國(guó)春常在，臺(tái)城夜未寒。
麗華承寵渥，江令捧杯盤。
宴罷明堂爛，詩(shī)成寶炬殘。
兵來(lái)吾有計(jì)，金井玉鉤欄。
秋日黃陂下，孤舟憶共誰(shuí)。
江山三楚分，風(fēng)雨二妃祠。
知己秦貂沒(méi)，流年賈??悲。
中原正兵馬，相見(jiàn)是何時(shí)。
已嘆良時(shí)晚，仍悲別酒催。
暖芳隨日薄，輕片逐風(fēng)回。
黛斂愁歌扇，妝殘泣鏡臺(tái)。
繁陰莫矜衒，終是共塵埃。
規(guī)諫揚(yáng)雄賦，邅回賈誼官。
久貧還往少，孤立轉(zhuǎn)遷難。
清鏡流年急，高槐旅舍寒。
侏儒亦何有，飽食向長(zhǎng)安。
吳楚煙波里，巢由季孟間。
只言無(wú)事貴，不道致身閑。
別渚蓮根斷，歸心桂樹頑。
空勞鐘璞意，塵世隔函關(guān)。
使者銜中旨，崎嶇萬(wàn)里行。
人心猶未革，天意似難明。
四?；艄獾?，六宮張奉營(yíng)。
陪臣無(wú)以報(bào)，西望不勝情。
璧池清秩訪燕臺(tái)，曾捧瀛洲劄翰來(lái)。
今日二難俱大夜，猶幸小蘭同舍在，每因相見(jiàn)即銜哀。
陰云薄暮上空虛，
此夕清光已破除。
只恐異時(shí)開霽后，
玉輪依舊養(yǎng)蟾蜍。
借問(wèn)隴頭水，年年恨何事。
全疑嗚咽聲，中有征人淚。
自古無(wú)長(zhǎng)策，況我非深智。
何計(jì)謝潺湲，一宵空不寐。
衰老應(yīng)難更進(jìn)趨，藥畦經(jīng)卷自朝晡。
縱無(wú)顯效亦藏拙，如何只見(jiàn)丁家鶴，依舊遼東嘆綠蕪。
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