頌古二十九首 其五
是大神呪，四大六根元不有。
是大明呪，三世十方無透漏。
是無上呪，海印圓光明已久。
是無等等呪，士農工商各成就。
何故去年梅，今歲柳，顏色馨香依舊。
等閑勘破悟桃花，選甚法身藏北斗。
是大神呪，四大六根元不有。
是大明呪，三世十方無透漏。
是無上呪，海印圓光明已久。
是無等等呪，士農工商各成就。
何故去年梅，今歲柳，顏色馨香依舊。
等閑勘破悟桃花，選甚法身藏北斗。
這是大神咒，地、水、火、風四大元素和眼、耳、鼻、舌、身、意六根本就不存在。這是大明咒，過去、現在、未來三世和東南西北等十方都沒有遺漏。這是無上咒，如海印般圓滿光明早已存在。這是無等等咒，士農工商都能各有成就。為何去年的梅花，今年的柳樹，顏色和香氣依舊。輕易勘破就能悟得桃花真諦，哪管什么法身藏于北斗。
大神呪：威力極大的咒語。
四大：佛教認為世界由地、水、火、風四大元素構成。
六根：指眼、耳、鼻、舌、身、意。
大明呪：光明無比的咒語。
三世十方：三世指過去、現在、未來；十方指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下。
無上呪：最高的咒語。
海印圓光：佛教用語，比喻佛的智慧如大海能印現萬物，圓滿光明。
無等等呪：無與倫比的咒語。
勘破：看透、識破。
此詩作者為宋代的釋師體，宋代佛教禪宗發展興盛，禪僧們常以詩歌來表達對佛法的領悟和見解。這首詩可能是釋師體在日常修行和對佛法的思考中創作，旨在向世人傳達佛法的教義和修行的意義。
這首詩主旨是宣揚佛法的力量和修行悟道的理念。其特點是將高深的佛法教義用形象的語言和常見的意象表達出來。在文學史上，這類禪詩豐富了宋代詩歌的題材和內涵，展現了佛教文化與文學的融合。
永夜繡屏孤，香爐金猊冷。薄幃寒透五更風，霜月欺燈影。 落葉斷魂驚，短夢仍無定。窗外鴉聲續雁聲，不管愁人聽。
江南草，如種復如描。深映落花鶯舌亂，綠迷南浦客魂銷。日日斗青袍。風欲轉，柔態不勝嬌。遠翠天涯經夜雨，冷痕沙上帶昏潮。誰夢與蘭苕。
江南柳，煙穗拂人輕。愁黛空長描不似，舞腰雖瘦學難成。天意與風情。攀折處，離恨幾時平。已縱柔條縈客棹，更飛狂絮撲旗亭。三月亂鶯聲。
江南竹，清潤絕纖埃。深徑欲留雙鳳宿，后庭偏映小桃開。風月影徘徊。寒玉瘦，霜霰信相催。粉淚空流妝點在，羊車曾傍翠枝來。龍笛莫輕裁。
紅葉飄風秋欲暮。送目層樓，簾卷西山雨。解榻聚賓揮玉塵。風流只欠王夷甫。 質劍為公沽綠醑。滌濯吟魂，擬摘黃花句。醉眼瞢騰攜手處。謝池風月誰分付。
瓊散殘枝。點窗款款，度竹遲遲。欲訴芳情，曲中曾聽，畫里重披。春移別樹相期，漸老去、何須苦悲。人日酣春，臉霞清曉，復記當時。當年風致，勉強續貂，以貽好事。丹邱柯九思書於云客閣，至正元年冬十有一月日南至也。以上四首和詞并見郁氏書畫跋記卷一。
得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。一枚之中，刻羅漢三四尊，或五六尊，立者，坐者、課經者、荷杖者、入定于龕中者、蔭樹趺坐而說法者、環坐指畫論議者、袒跣曲拳、和南而前趨而后侍者，合計之，為數五百。蒲團、竹笠、茶奩、荷策、瓶缽、經卷畢具。又有云龍風虎，獅象鳥獸，狻猊猿猱錯雜其間。初視之，不甚了了。明窗凈幾，息心諦觀，所刻羅漢，僅如一粟，梵相奇古，或衣文織綺繡，或衣袈裟水田絺褐，而神情風致，各蕭散于松柏巖石，可謂藝之至矣！
恨凝積。佳人薄命尤堪惜。尤堪惜。事如春夢，了無遺跡。人生適意無南北。相逢何必曾相識。曾相識。恍疑猶覽，內家園籍。
山上飛云片片輕，云山相似倚空明。 從龍本合封中去，觸石光從望處生。
春去臺空跡已陳，危亭杰出澗之濱。 清溪繞屋可濯足，好鳥隔江如喚人。 明月委波金瀲滟，青山帶雪玉嶙峋。 桃花流水非人世，或有漁郎來問津。
吳越如今霜桕肥，炎方且得緩寒衣。但違吾土登樓倦，欲笑參軍落帽非。
客重屠沽投臭味，秋誰瘦健向庭闈。東來一片傷心雁，恐有鄉書莫即飛。
望中樓閣似仙家，徙倚渾疑泛渚槎。愛暖柳條依舊葉，避寒梅子盡情花。
不韋城上長含霧，諸葛祠前爛吐霞。去歲登高無此景，且拋鄉思醉天涯。
誰打玉川門，白娟斜封團月。晴日小窗活火，響一壺春雪。可憐桑一生顛，文字更清絕。直擬駕風歸去，把三山登徹。
草草書傳錦字，厭厭夢繞梅花。海山無計駐星槎。腸斷芭蕉影下。 缺月舊時庭院，飛云到處人家。而今贏得鬢先華。說著多情已怕。
夜蕭索。側耳聽、清海樓頭吹角。停歸棹、不覺重門閉，恨只恨、暮潮落。 偷想紅啼綠怨，道我真個情薄。紗窗外、厭厭新月上，也應則、睡不著。
