我行江南江北山，真賞會心那可數。獨愛黃陵古廟前，四水粘天迷浦溆。
胸中歷歷著山川，有句如枝不容吐。欲將寫作無聲詩，筆底愧非韋與許。
今年南走到閩越，歸踏雪峰由后路。蛇行山腹動十里，屏列奇峰疑八柱。
連云直擬穿天心，飛瀑橫看如急雨。盤渦雷吼又奔注，小立只憂蛟鱷怒。
何異周南太史家，西上九疑東訪禹。君能點染出江山，造物??錘困掀侮。
李成不作郭熙死，誰謂今人不如古。五日一水十日石，得意無煩用心苦。
君觀宋迪傳深趣，元在頹墻破環堵。正如草圣得神逸，擔夫爭道公孫舞。
吾言有味君細聽，領畧當同少林祖。
我行走在江南江北的山川間，真正能讓我賞心悅目的景致數不勝數。我唯獨喜愛黃陵古廟前，四條江水與天相連，讓江灣水浦都難以分辨。我的胸中清晰地裝著山川景象，有詩句如枝椏般在心中卻難以吐出。想把這美景寫成無聲的詩，可惜我的筆力比不上韋應物和許渾。今年我南行到了閩越之地，回來時從后路踏上雪峰山。在山腹中蜿蜒前行十里，奇峰像屏風排列，疑似支撐天地的八根柱子。山峰連著云朵，仿佛要直穿天心，橫著看飛瀑就像急雨。漩渦轟鳴如雷，水流奔騰傾注，我稍稍站立都擔心蛟龍鱷魚發怒。這和周南太史家的經歷何其相似，西上九疑山，東去尋訪大禹遺跡。你能將江山美景描繪出來，讓造物者的錘煉都顯得無力。李成不在了，郭熙也去世了，誰說今人不如古人呢。畫水五日、畫石十日，有了靈感就不必苦苦用心。你看宋迪作畫能傳達深遠意趣，關鍵在于頹墻破屋的啟發。就像草圣獲得神逸之筆，源自擔夫爭道和公孫大娘舞劍。我的話有深意你仔細聽，領會其中道理應如同少林祖師那般。
真賞：真正的欣賞。會心：領會心意。
黃陵古廟：在湖南湘陰縣北洞庭湖畔，傳說為舜帝二妃娥皇、女英之廟。
浦溆：水邊。
韋與許：指唐代詩人韋應物和許渾，二人以詩畫著稱。
閩越：古代越人的一支，分布在今福建北部、浙江南部等地，這里指福建。
雪峰：山名。
八柱：古代神話傳說中支撐天地的八根柱子。
周南太史家：指司馬遷，他曾“南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑”。
九疑：即九嶷山，在湖南寧遠縣南。
點染：繪畫時點綴景物和著色。
造物??錘：指大自然的創造和錘煉。
李成：五代宋初畫家。郭熙：北宋畫家。
五日一水十日石：出自杜甫“十日畫一水，五日畫一石”，形容作畫嚴謹、耗時。
宋迪：北宋畫家。
頹墻破環堵：指宋迪曾見敗壁上的污漬而獲得繪畫靈感。
草圣：指唐代書法家張旭。擔夫爭道公孫舞：張旭曾觀擔夫爭道和公孫大娘舞劍而悟書法之妙。
具體創作時間不詳。詩人在游歷江南江北、閩越等地后，被大自然的壯麗景色所震撼，又遇到擅長繪畫的徐琛，看到其畫作能展現江山之美，有感而發創作此詩，表達對自然和藝術的感悟。
這首詩主旨是贊美徐琛的繪畫技藝。其突出特點是將自然景觀描寫與藝術創作感悟相結合，用生動的語言和豐富的典故展現藝術魅力。在文學史上體現了古人對繪畫藝術的重視和獨特見解。
群魔散盡真何亂。萬事無縈絆。一點光同青玉案。纖塵不掛，永無障礙，得見虛空面。勸君早把塵情拚。下手速修轉頭晚。前有風波深不淺。神舟穩駕，云朋相伴，笑指蘆花岸。
道友三冬煉睡。煉做陳摶苗裔。咫尺過新春，晝夜須當加瑞。加瑞。加瑞。點點直教著地。
心頭遠惡常修善。自得真方便。至道夷然容易見。目前端正，是非休論，堪作長生伴。玄言悟徹無分辯。默默頤真內光現。保養神丹成九轉。化身空外，六銖天賜，換了如今面。
有欲難超老病，無情易變童顏。虛心實腹六神安。步步清涼彼岸。九載能除四相，十年決到三山。蓬壺閬苑恣游閑。免卻人間流轉。
初春遍芳甸，千里靄盈矚。美人摘新英，步步玩春綠。 所思杳何處，宛在吳江曲。可憐不得共芳菲， 日暮歸來淚滿衣。
十月二十一日，吾母太淑人生日也。今年九十，仰荷乾坤垂佑，賜以福壽康寧，愿益加景覆，令其耳目聰明，手足便順，五臟六腑，和氣流通，常獲平安之慶，子孫賢順，寸祿足以供甘旨也。 諸佛林中女壽星。千祥百福產心田。喜歸玉母初生地，滿勸麻姑不老泉。 吾夢佛，半千員。一年一佛護庭萱。數過九十從頭數，四百馀零一十年。
覓得個州兒，稍供彩戲。多謝天公為排備。一輪明月，醞作清廉滋味。傾入壽杯里，何妨醉。 我有祿書，呈母年萬計。八十三那里暨。便和兒算，恰一百四十地。這九千馀歲，長隨侍。
輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車，莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。
帝里風光別是天。花如錦繡柳如煙。還逢令節春三二，又慶慈闈歲八千。 斟壽斝，列長筵。子孫何以詠高年。各裒千首西湖什，一度生朝獻一篇。
彩結輕車五馬隨。傾城爭出看花枝。笙歌十里巖前去，燈火千門月下歸。 蓮炬引，老萊衣。蛾眉無數卷簾窺。誰知萬里逢燈夕，卻勝尋常三五時。
滿一望三時中（春三十日生），春景方明媚。又見蟠桃結子來，王母初筵啟。 無數桂林山，不盡漓江水。總入今朝祝壽杯，永保千千歲。
吾家二老。前有高平生癸卯。若到今辰。詎止榮華九十齡。 共惟伯母。九十新年還又五。五五相承。好看重逢乙巳春。
滿二望三時，春景方明媚。又見蟠桃結子來，王母初筵啟。無數桂林山，不盡漓江水。總入今朝祝壽杯，永保千千歲。
鳴呼！利害生于身，禮義根于心。伊此心喪于利害，而禮義以為虛也，故先生踽踽獨行斯世。而眾乃以為迂也。惟尚德者以為卓絕之行，而忠信者以為孚也；立義者以為不可犯，而達權者以為不可拘也。在吾先生，曾何有意？心與道合。泯然無際。無欲可以系羈兮，自克者知其難也；不立意以為言兮，知言者識其要也。德輶如毛，毛猶有倫；無聲無臭，夫何可親？鳴呼！先生之道，不可得而名也。伊言者反以為病兮，此心終不得而形也。惟泰山惟。以為高兮，日月以為明也；春風以為和兮，嚴霜以為清也。
在昔諸儒，各行其志；或得于數，或觀于禮；學者趣之。世濟其美。獨吾先生，淡乎無味；得味之真，死其乃已。
自某之見，七年于茲；含孕化育，以蕃以滋。天地其容我兮，父母其生之；君親其臨我兮，夫子其成之。欲報之心，何日忘之？先生有言，見于文字者有七分之心，繪于丹青者有七分之儀。七分之儀，固不可益；七分之心，猶或可推。而今而后，將筑室于伊、雒之濱，望先生之墓，以畢吾此生也。
鳴呼！夫子沒而微言絕，則固不可得而聞也。然天不言而四時行，地不而百物生。惟與二三子，洗心去智，格物去意，期默契斯道，在先生為未亡也。鳴呼！二三子之志，不待物而后見；先生之行，不待誄而后徵；然而山頹梁壞，何以寄情？凄風一奠，敬祖于庭；百年之恨，并此以傾。
尹子曰：先生之葬，洛人畏人黨，無敢送者，故祭文惟張繹、范域、孟厚及焞四人。乙夜，有素衣白馬至者，視之，邵溥也，乃附名焉。蓋溥亦有所畏而薄暮出城，是以后。又按：語錄云：先生以易傳授門人曰：“只說得七分，學者更須自體究。“故祭文有七分之語云。
青春都尉最風流，二十功成便拜侯。 金距斗雞過上苑，玉鞭騎馬出長楸。 熏香荀令偏憐少，傅粉何郎不解愁。 日暮吹簫楊柳陌，路人遙指鳳凰樓。 方塘似鏡草芊芊，初月如鉤未上弦。 新開金埒看調馬，舊賜銅山許鑄錢。 楊柳入樓吹玉笛，芙蓉出水妒花鈿。 今朝都尉如相顧，原脫長裾學少年。
