謝王元才見惠峨嵋山菩薩石
久聞光明山，下有太古雪。
大冬劇嚴凝，厚地愈融結。
崢嶸成層冰，千歲終不滅。
野翁因??荒，得此走城闕。
初非人磨礲，真是天剞劂。
形模如圭長，顏色逾玉潔。
巨細皆晶熒，表里俱洞澈。
或疑普賢化，誰得昆吾切。
太陽一照曜，神光時發越。
誠宜置宴坐，相伴修白業。
可配寒露壺，清泠濯明月。
久聞光明山，下有太古雪。
大冬劇嚴凝，厚地愈融結。
崢嶸成層冰，千歲終不滅。
野翁因??荒，得此走城闕。
初非人磨礲，真是天剞劂。
形模如圭長，顏色逾玉潔。
巨細皆晶熒，表里俱洞澈。
或疑普賢化，誰得昆吾切。
太陽一照曜，神光時發越。
誠宜置宴坐，相伴修白業。
可配寒露壺，清泠濯明月。
長久聽聞光明山，山下有遠古的積雪。深冬極其嚴寒，大地深處卻更易融結。層層冰塊高聳，歷經千年也不融化。一位老者在開荒時得到它，帶到了城中。它并非人工打磨，真是天然雕琢而成。形狀像玉圭一樣修長，顏色比玉石還要潔白。大小都晶瑩剔透，里外都清澈透亮。有人懷疑是普賢菩薩的化身，誰能有昆吾刀來切割它呢。太陽一照耀，就會不時散發出神奇的光芒。真應該把它放在宴坐之處，陪伴人修行善業。它可以和寒露壺相配，在清冷的月光下洗滌。
光明山：即峨嵋山。
劇嚴凝：極其嚴寒。
融結：融解凝結。
??（zhú）：挖掘。
磨礲（lóng）：打磨。
剞劂（jī jué）：雕刻。
圭：古代帝王、諸侯舉行隆重儀式時所用的玉制禮器，上尖下方。
昆吾：傳說中的利刃。
宴坐：安坐，靜坐。
白業：佛教指善業。
寒露壺：一種容器。
具體創作時間不詳。詩人可能是在友人王元才贈送峨嵋山菩薩石后有感而發。當時社會可能佛教氛圍較濃，人們對峨嵋山這類佛教圣地充滿崇敬，菩薩石的神奇也引發了人們的興趣和遐想。詩人在收到禮物后，以詩表達對菩薩石的欣賞和對善業修行的思考。
這首詩主旨是贊美峨嵋山菩薩石的神奇與高潔，突出其天然之美。特點是描寫細膩，通過多種手法展現石頭的特性。在文學史上雖不算著名，但體現了當時文人對自然奇物的關注和以詩詠物的創作風氣。
月上潮生風自來，主人愛客清尊開。漫游信腳渾無定，打話高亭更此回。
有鼠來兮曠古荒，我之稼穡我之倉。河山處處生民骨，四十八年誰已忘。
水面數千里，賴公托此身。如何阻惡灘，與我為參辰。
春風零落后，秋圃恨開遲。總是宜男草，傍人也未知。
蠶眠金字跡煇煌，盥手臨池細炷香。誰令女人偏好善，有情皇帝李三郎。
蒼峰十二碧巖隈，豈是飛從海上來。靈境莫將巫峽比，但令云雨下陽臺。
火宅回看好自狂，誰云作戲是逢場。坐中有識春歸去，何事流鶯帶雨忙。
官閒容取適，載酒到松陰。天暝生泠籟，風清來素琴。梵鐘遲日暮，客袂悵秋深。莫自憐行色，君看不住心。
暫憑歌笑接堂堂，榕葉陰連大隱鄉。九日登臨堪蔗境，百年悲喜付優場。客分慶馬杯深淺，僮競風鳶線短長。欲借魯戈揮落景，入城輿從莫教忙。
誰負旋乾手，當春起蟄蟲。魚龍驚寂寞，天地喜昭融。墐戶身方遠，昂霄意已雄。俗聾誰與破，予欲問豐跂。
霜來露至按輕艫，水靈暫假江無波，女兒爭唱采菱歌。采菱歌，響洲渚，如花人兩相語。
野岸關心地，高花下亦花。弱枝低浪舉，輕片落風斜。有力黃柑酒，無營白鳥家。客中才見月，一夕夢汀沙。
嶺上白云閑，林下清溪冷。瑩徹交融一片心，溪水涵云影。何處寄相思，月落楓橋靜。日日高樓獨倚愁，目斷飛鴻信。
冰肌玉質已多情，羞向花田斗素馨。縱到藍橋甘玉液，裴郎猶未識云英。
少小慕至道，壯大無所得。歲月忽如流，行年向不惑。爾來涉憂患，視聽半昏塞。誰能更苦辛，舉戰蠻觸國。但愿常醉眠，萬事付一默。
