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刷刷題

送璉老

作者: 胡宏 (宋代)

湘中應中古道場,復有峩眉道人住。

昔日三生藏里來,今朝十二峰前去。

杖錫飄然別故人,笑望梅花理征路。

我曾問公五宗派,電掃群生小見解。

直指萬法無盡身,坐覺靈光滿沙界。

辨舌橫放傾天河,崢嶸整頓禪宗壞。

吁嗟我生在儒門,儒門大業無人論。

滔滔姑想天之下,衣冠滿目如云屯。

焚香再拜愿圣主,一統三教清乾坤。

譯文

湘中應該有古老的道場,又有峨眉的道人居住。昔日從三生藏而來,今朝要前往十二峰。拄著錫杖瀟灑地告別故人,笑著望著梅花整理行程。我曾向您請教五宗派的學問,您如閃電般掃去眾人淺陋見解。直接指明萬法與無盡之身的關系,坐著便感覺靈光充滿整個世界。您善辯的口才如天河傾瀉,大力整頓衰落的禪宗。可嘆我生在儒門,儒門大業卻無人探討。放眼天下,文人眾多如云集。我焚香拜了又拜,祝愿圣主能統一三教,讓乾坤清明。

注釋

古道場:歷史悠久的佛教修行場所。

三生藏:佛教術語,具體所指需結合佛教教義理解。

十二峰:可能指峨眉山的十二峰。

杖錫:僧人手持的錫杖,這里代指僧人出行。

五宗派:佛教禪宗發展到后來形成的五個宗派。

沙界:佛教語,指多如恒河沙數的世界。

辨舌:善辯的口才。

崢嶸:這里有卓越、突出之意。

三教:指儒、釋、道三教。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中可推測當時佛教禪宗有一定發展但也面臨一些問題,需要整頓;而儒門可能處于一種缺乏深入探討、發展相對停滯的狀態。詩人可能有感于這種社會文化現象,在送別璉老時寫下此詩,表達自己對宗教和社會文化的思考。

簡析

這首詩主旨在于表達對璉老的贊美和對儒門現狀的憂慮,以及對三教統一的期望。其特點是融合了佛、儒思想,展現出詩人廣闊的文化視野。在文學史上雖可能不太知名,但反映了當時社會的宗教文化氛圍。

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