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靈巖寂庵辯才師有羅漢樹一株移自臺岳托根木香架下頗妨成長因寄沈水香往易之

作者: 謝伋 (宋代)

臺岳石為梁,苔滑水湍激。應真所游處,林杪飛杖錫。遂令山木閑,變現如所歷。扶疏冠琪玉,不受霜雪滴。

當其含蕊時,知狀曾目擊。端如尊者相,相呈咸可覿。掌合貌甚恭,頭光不加冪。升高真躡虛,集菀聊憩寂。

枝棲過三宿,神通渺難測。不于下成蹊,俗眼何曾識。四皓共木奴,大槐蔭土國。孰非夢幻閑,昧者徒自惑。

況此方廣徒,衲身豈人力。我有一瓣香,敬為千百億。漂搖風雨中,此地何偪仄。向來專一丘,不受山庭勒。

盤踞來藥寮,使我親封植。清泉堪晚漱,甘露充朝食。埽除有浮屠,高下宜降陟。稽首達聲聞,應供毋難色。

譯文

天臺山以石為橋梁,苔蘚濕滑水流湍急。那是羅漢們游歷的地方,樹梢仿佛有他們飛動的錫杖。于是讓山中樹木自在,變化如同他們所經歷的一樣。枝葉繁茂如同美玉之冠,不受霜雪侵襲。當它含著花蕊時,我曾親眼見過它的樣子。它就像尊者的模樣,各種姿態都能看見。雙手合十模樣十分恭敬,頭頂光亮不用巾冪覆蓋。仿佛升上高空真的能踏虛而行,聚集在繁茂處暫且休憩。鳥兒在枝頭棲息超過三宿,它的神通難以揣測。它不引得人來人往,世俗的眼光怎能認識它。商山四皓和柑橘樹相伴,大樹的濃蔭庇護著小國。哪樣不是夢幻之事,愚昧的人只是自尋困惑。何況這些方廣寺的僧人,他們的修行豈是人力可為。我有一瓣香,愿敬奉給千百億尊佛。它在風雨中飄搖,此地多么狹窄。它向來鐘情一座山丘,不受山庭的約束。它盤踞在藥寮旁,讓我能親自栽培它。清泉適合晚上漱口,甘露可作清晨食物。有僧人清掃,高低處都適宜上下。我稽首向羅漢們表達心意,希望它們接受供養不要面露難色。

注釋

應真:羅漢的別稱。

杖錫:僧人手持的錫杖,這里代指僧人。

扶疏:枝葉繁茂的樣子。

尊者:對羅漢等修行者的尊稱。

冪:覆蓋的巾。

躡虛:踏虛,指在空中行走。

集菀:聚集在繁茂處。

三宿:《孟子·公孫丑下》有“三宿而后出晝”,這里指鳥兒在枝頭棲息較久。

四皓:指商山四皓,秦末漢初隱居商山的四位老者。

木奴:指柑橘樹。

方廣徒:指方廣寺的僧人。

衲身:僧人之身。

聲聞:佛教術語,指聽聞佛陀聲教而證悟的出家弟子。

應供:指羅漢等接受世人的供養。

創作背景

具體創作時間不詳。當時佛教文化較為盛行,靈巖寂庵辯才師處有一株從臺岳移來的羅漢樹,因生長環境不佳,詩人寄沈水香去交換,以改善其生長狀況。詩人可能在與佛教僧人的交往中,深受佛教思想影響,由此創作此詩,表達對佛教修行和自然生命的感悟。

簡析

這首詩主旨圍繞羅漢樹展開,借樹表達對修行和世俗的思考。其突出特點是將自然景物與佛教文化巧妙融合,意象豐富,意境深遠。在文學史上雖不具有廣泛影響力,但展現了宋代文人對佛教文化的關注和獨特的文學創作風格。

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