偈頌一百零二首 其六九
虎穴魔宮闊步挨，犁耕拔舌待君來。
摩云鼻孔須胡口，閙里相逢鬼擘開。
不離刀山居馬腹，便從爐炭入馿胎。
一句子，不須猜，延賓豈在預安排。
換手搥胸何處去，蝦蟇頭上戴青苔。
虎穴魔宮闊步挨，犁耕拔舌待君來。
摩云鼻孔須胡口，閙里相逢鬼擘開。
不離刀山居馬腹，便從爐炭入馿胎。
一句子，不須猜，延賓豈在預安排。
換手搥胸何處去，蝦蟇頭上戴青苔。
在虎穴魔宮這般危險之地也能闊步前行，那犁耕拔舌的懲罰正等著人來承受。高聳入云般的氣勢如同胡人般豪邁的鼻孔模樣，在喧鬧之處相逢仿佛被鬼強行分開。不離開刀山又身處馬腹般困境，剛從爐炭中出來又要墮入驢胎。這一句話，不必去猜測，招待賓客哪需要預先安排。到最后換了手捶胸頓足又能去哪里，就像蛤蟆頭上戴著青苔一樣無可奈何。
虎穴魔宮：比喻極其危險、邪惡的地方。
犁耕拔舌：佛教中地獄的刑罰。
摩云：高聳入云，形容氣勢。
胡口：胡人模樣的口，這里指豪邁的樣子。
擘開：分開。
延賓：招待賓客。
此詩為偈頌，偈頌多為佛教僧人用于表達佛法教義、禪理感悟等。作者創作此詩可能是處于佛教修行、講法的情境中，通過這種奇特的表述方式來勸誡世人遵循佛法，避免作惡，以達到勸化眾生的目的。
這首偈頌主旨在于勸誡世人勿入惡途，遵循佛法。其突出特點是運用奇幻、恐怖的意象和夸張的表達來傳達深刻的佛教思想。在佛教文學中，這類偈頌有助于傳播佛教教義，讓信眾更直觀地感受到因果報應等觀念。
至人如影響，靈慧陶意劫。 應方恢權化，兆類蒙慈悅。 冥冥積塵昧，永在巖底閉。 廢聰無通照，遺形不洞滅。 明哉如來降，豁矣啟潛穴。 幽精淪朽壤，孰若阿維察。 遙謝晞玄疇，何為自矜潔。
邈邈慶成標，峨峨浮云嶺。 峻蓋十二岳，獨秀閻浮境。 丹流環方基，瑤堂臨峭頂。 澗滋甘泉液，崖蔚芳芝穎。 翹翹羨化倫，眇眇陵巖正。 肅拱望妙覺，呼吸晞齡永。 茍能夷沖心，所憩靡不凈。 萬物可逍遙，何必棲形影。 勉尋大乘軌，練神超勇猛。
遙遁播荊衡，杖策憩南郢。 遭動透浪跡，遇靖恬夷性。 拊卷從老語，揮綸與莊詠。 遐眺獨緬想，蕭神飆塵正。 時無喜惠偶，絕韻將誰聽。 習子茂芳標，有欣徽音令。 穎敷陵霜倩，葩熙三春盛。 拂翮期宵翔，豈與桑榆競。 我混不材姿，遺情忘雕映。 雖非嶧陽椅，聊以翮泗磬。
運形不標異，澄懷恬無欲。 座可棲王侯，門可回金轂。 風來詠逾清，鱗萃淵不濁。 斯乃玄中子，所以矯逸足。 何必玩幽間，青衿表離俗。 百齡茍未遐，昨辰亦非促。 曦騰望舒映，曩今迭相燭。 一世皆逆旅，安悼電往速。 區區雖非黨，兼忘混礫玉。 恪神罔業穢，要在夷心曲。
靈飆起回浪，飛云騰逆鱗。 茍擢南陽秀，固集三造賓。 緬懷結寂夜，味藻詠終晨。 延佇時無遘，誰與拂流塵。 眇情寄極眄，蕭條獨遨神。 相忘東溟里，何晞西潮津。 我崇道無廢，長謠想義人。
郁郁華陽岳，絕云抗飛峰。 峭壁溜靈泉，秀嶺森青松。 懸巖廓崢嶸，幽谷正寥籠。 丹崖棲奇逸，碧室禪六通。 泊寂清神氣，綿眇矯妙縱。 止觀著無無，還凈滯空空。 外物豈大悲，獨往非玄同。 不見舍利弗，受屈維摩公。
一不問兮二不休，直須識取那鉤頭。 再三回首來相見，急水波心輥繡毬。
陳李張黃蘇與周，更添徐子分相投。 竹林風月連三郡，北宿光芒聚一舟。 作者定知同議論，爭臣頓是合謀猷。 胸中各有平津策，此去知誰作狀頭。
門外車馳馬驟。繡閣猶醺春酒。頓覺翠衾寒，人在枕邊如舊。知否。知否。何事黃花俱瘦。
憑樓試看春何處。簾卷空青澹煙雨。竹將翠影畫屏紗，風約亂紅依繡戶。 小鶯弄柳翻金縷。紫燕定巢銜舞絮。欲憑新句破新愁，笑問落花花不語。
月光微，簾影曉。庭院深沉，寶鼎余香梟。濃睡不堪聞語鳥。情逐梨云，夢入青春杳。 海棠陰，楊柳杪。疏雨寒煙，似我愁多少。誰唱竹枝聲繚繞。□□臨風，自訴東風早。
簾幕疏疏風透。一線香飄金獸。朱闌倚遍黃昏后。廊上月華如晝。 別離滋味濃于酒。著人瘦。此情不及墻東柳。春色年年如舊。(墻東 一作：東墻)
長夏村墟風日清，檐牙燕雀已生成。 蝶衣曬粉花枝舞，蛛網添絲屋角晴。(舞 一作：午) 落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。 久斑兩鬢如霜雪，直欲樵漁過此生。(斑 一作：拚)
玉環妖血無人掃，漁陽馬厭長安草。 潼關戰骨高于山，萬里君王蜀中老。 金戈鐵馬從西來，郭公凜凜英雄才。 舉旗為風偃為雨，灑掃九廟無塵埃。 元功高名誰與紀，風雅不繼騷人死。 水部胸中星斗文，太師筆下龍蛇字。 天遣二子傳將來，高山十丈磨蒼崖。 誰持此碑入我室？使我一見昏眸開。 百年興廢增感慨，當時數子今安在？ 君不見，荒涼浯水棄不收，時有游人打碑賣。
含羞倚醉不成歌。纖手掩香羅。偎花映燭，偷傳深意，酒思入橫波。 看朱成碧心迷亂，翻脈脈、斂雙蛾。相見時稀隔別多。又春盡、奈愁何。
