臻公釋氏之秀者浮游徜徉跡接天下乃者歸臥云山閉門不出遂命齋名曰戲鯨真得古惠師之遺趣也予喜其志因留二十韻以贈(zèng)之

作者：吳芾（宋代）

吸盡百川還見底，頭角驚殺鳣與鮪。

有時(shí)大瞋明月珠，照耀六合光不死。

滄溟浩蕩極游巡，鉤深匪憚窮涯涘。

今者修鱗何側(cè)倚，豈是吞舟厭遷徙。

祇應(yīng)噴浪云日翳，故此盤桓良有以。

朝發(fā)夕至固無(wú)難，在在處處期一視。

茍容肯向?qū)こ希B(yǎng)此身數(shù)千里。

圉圉洋洋信自如，涵泳嚅嚌真得理。

從容詎止濠梁游，枯槁寧同車轍里。

至樂元非惠子知，入舟肯作周王美。

謫仙跨背應(yīng)無(wú)由，昌黎鲙鮑誠(chéng)虛擬。

終日相望誰(shuí)得似，井蛙安足為跨跱。

得所一任笑?獺，旋體寧容咂螻蟻。

清波孤虛有余澤，何必龍津夸鋸齒。

蕞爾鰥鮞徒唯唯，春來(lái)秋化無(wú)暫已。

隨陽(yáng)上下一何勞，風(fēng)波蕩薄不自止。

謷乎大哉天獨(dú)委，居然不與眾鱗比。

高摩無(wú)為還已矣，肯向人求升斗水。

古來(lái)大魚不池活，會(huì)須終作風(fēng)雷起。

殷勤寄語(yǔ)任公子，收拾巨釣毋進(jìn)跬。

譯文

能吸盡百川之水還能看到水底，其頭角能讓鳣和鮪等大魚驚恐。有時(shí)它發(fā)怒吐出明月珠，光芒照耀天地且永不熄滅。在浩渺的滄海中盡情巡游，不畏艱險(xiǎn)探尋深海邊際。如今它的身軀為何側(cè)身而臥，難道是厭于像吞舟之魚那樣四處遷徙。只應(yīng)是它噴起的浪能遮蔽云日，所以才在此徘徊是有原因的。它朝發(fā)夕至本不是難事，所到之處都一視同仁。怎會(huì)肯待在尋常的小溝渠，要讓自己在千里的廣闊天地中成長(zhǎng)。它自由自在、悠然自得，從容地游動(dòng)、進(jìn)食，真正懂得生存之道。它的從容豈止是像莊子在濠梁之上觀魚的那種自在，也不會(huì)像涸轍之魚那樣困苦。這極致的快樂本不是惠子所能理解的，它也不會(huì)像周王所遇的神魚那樣進(jìn)入舟中。李白想跨在它背上是沒機(jī)會(huì)的，韓愈所寫的鲙鮑之事也只是虛構(gòu)。整日能與之相比的有誰(shuí)呢，井蛙哪有資格與它相提并論。它找到合適的處所，任憑?獺嘲笑，身體轉(zhuǎn)動(dòng)也不會(huì)讓螻蟻來(lái)啃咬。在清波中它獨(dú)自享受著余澤，何必去龍門炫耀自己的鋸齒。那些渺小的鰥鮞之魚只知隨聲附和，春來(lái)秋去不停繁衍。它們追隨著陽(yáng)氣上下游動(dòng)多么辛勞，在風(fēng)波中飄蕩不能自主。它是如此偉大，上天獨(dú)獨(dú)賦予它使命，顯然不能與普通的魚相提并論。它高高地遨游于無(wú)為的境界就罷了，怎會(huì)向人乞求升斗之水。自古以來(lái)大魚不能在小池塘存活，它終會(huì)掀起風(fēng)雷。我誠(chéng)懇地告訴任公子，收起你的巨釣，不要再前進(jìn)半步。

注釋

鳣（zhān）與鮪（wěi）：兩種大魚。

六合：指天地四方。

滄溟：大海。

涯涘（sì）：邊際。

圉圉（yǔ）洋洋：形容魚游動(dòng)自在的樣子。

涵泳嚅嚌（rú jì）：指從容地游動(dòng)、進(jìn)食。

濠梁游：出自《莊子·秋水》中莊子與惠子在濠梁之上辯論魚之樂的故事。

車轍里：指涸轍之魚的典故，出自《莊子·外物》。

惠子：即惠施，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家。

謫仙：指李白。

昌黎：指韓愈。

?（huán）獺：一種水獸。

龍津：即龍門，傳說(shuō)鯉魚躍過(guò)龍門可化為龍。

鰥鮞（guān ér）：泛指小魚。

任公子：出自《莊子·外物》中善于釣大魚的人。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)是詩(shī)人為臻公的“戲鯨齋”而作。臻公是一位有學(xué)識(shí)、有追求的僧人，他曾游歷天下，后隱居云山。詩(shī)人可能是欣賞臻公這種不隨世俗、追求自我的品質(zhì)，以大魚來(lái)象征臻公，創(chuàng)作此詩(shī)表達(dá)對(duì)他的贊賞和期許。創(chuàng)作時(shí)間和具體地點(diǎn)難以確切考證，但應(yīng)是在詩(shī)人與臻公交往期間。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是贊美像大魚一樣有遠(yuǎn)大志向和超凡能力的人，突出其不與世俗同流合污的品質(zhì)。其特點(diǎn)是意象豐富、意境壯闊、語(yǔ)言豪放。在文學(xué)史上雖可能沒有廣泛的影響力，但展現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的想象力和對(duì)理想人格的追求。