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刷刷題

劉侍郎見和再用韻

作者: 王之望 (宋代)

大方廣佛三身具,境號華嚴普賢住。三千浄土毛孔吞,百億化身塵剎赴。

底事眉山跡偏顯,端由象法時將暮。三乘不起正信心,一線頓開方便路。

將欲神變驚凡目,故歛光芒歸窘步。示現雖同人異見,開遮未判誰無懼。

臂力遙擎妙喜來,頂光近攝清涼互。我來親睹未曾有,方審傳聞元不誤。

陽春正值風日好,陰雨不逢雷雹怒。入夢惟憂神鬼知,乘危暗有龍天護。

招提問路方上征,世界當空已先布。千林寂歷鳥聲少,萬嶺奔騰云氣聚。

高峰初到甫休歇,圓相俄驚成指顧。一壺恍入物外天,五里知非世間霧。

感通咫尺捷影響,變滅須臾嗟電露。公居福地寶巖對,身享耆年仙籍附。

兩禁高辭法從班,一燈久續禪宗炷。正始余風獨后凋,建安逸駕爭先騖。

忽聆酬唱便隨喜,要與見聞俱得度。愿公且見宰官身,一宅常與軒冕寓。

譯文

大方廣的佛法中佛的三身完備,那名為華嚴的境界是普賢菩薩所住之處。三千凈土能被毛孔容納,百億化身能奔赴微塵般的剎土。為何在眉山佛法的跡象特別顯著?只因為像法時代即將結束。三乘之人不能生起正信心,佛法便突然開辟了方便法門。想要用神變驚動凡人的眼睛,所以收斂光芒謹慎行事。雖然示現與人相同但見解各異,開啟與遮止尚未判定誰能毫無畏懼。手臂之力能遠遠地擎來妙喜世界,頭頂之光能近攝清涼境界相互映照。我前來親眼目睹這未曾有過的景象,才知道傳聞原來不假。陽春時節正好風和日麗,沒遇到陰雨雷雹的惡劣天氣。夢中只擔憂神鬼知曉,身處危險暗中有龍天護佑。詢問道路開始向上攀登,世界仿佛已在天空預先鋪展。千片樹林寂靜,鳥聲稀少,萬座山嶺如奔騰之勢,云氣聚集。剛到高峰才休息片刻,很快驚訝地看到圓相在眼前出現。仿佛一壺酒的功夫就進入了物外的天地,走過五里路才知道不是世間的迷霧。感應相通近在咫尺如影隨形、如響應聲,變化消失轉瞬之間如閃電、如朝露。您居住在福地與寶巖相對,年事已高身列仙籍。您曾辭去兩禁的重要官職,長久地延續著禪宗的法脈。正始時期的余風在您身上獨存,在安逸的道路上爭先前行。忽然聽到您的酬唱便心生隨喜,希望見聞者都能得到度化。愿您暫且示現宰官之身,常與富貴相伴。

注釋

大方廣佛:指佛法廣大無邊。三身:佛教術語,指佛的法身、報身、化身。

華嚴:《華嚴經》所講的境界。普賢:普賢菩薩。

三千浄土:佛教稱三千大千世界的凈土。毛孔吞:形容佛法的不可思議,能容納三千凈土于毛孔之中。

百億化身:佛的眾多化身。塵剎:微塵般的剎土。

眉山:地名。象法時:佛教認為佛法流傳有正法、像法、末法三個時期,像法時指佛法形象相似但逐漸衰微的時期。

三乘:佛教指聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。方便路:方便法門,為引導眾生而設的權宜教法。

妙喜:妙喜世界,佛教所說的凈土。清涼:清涼山,即五臺山。

圓相:佛教的一種象征符號。

耆年:老年。仙籍:指與神仙相關的名冊,這里表示長壽。

兩禁:指中書省和門下省。法從班:指在皇帝身邊的侍從官員。

正始:三國魏齊王曹芳的年號,當時的文學風格被稱為正始之風。

宰官身:佛教中菩薩為度化眾生而示現的宰官形象。軒冕:指官位爵祿。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測,可能是在佛教氛圍濃厚的環境中創作。當時佛教在社會上有一定影響,詩人可能與劉侍郎一同參訪佛教圣地,有感于佛法的神奇和劉侍郎的德行,便創作此詩唱和。

簡析

這首詩主旨圍繞佛法展開,贊頌佛法的高深和劉侍郎的修行。其突出特點是將佛教教義與自然景觀相結合,展現出獨特的意境。在文學史上雖可能不具廣泛影響力,但對于研究佛教文化和當時文人與佛教的交流有一定價值。

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