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偈頌六十首 其四七

作者: 釋曇華 (宋代)

千說(shuō)萬(wàn)說(shuō),不如親見(jiàn)。

把手共行,略通一線(xiàn)。

打破漆桶,何曾見(jiàn)面。

阿耨多羅三藐三菩提,也是靈驗(yàn)。

蔣山恁么做頌,馿年也未夢(mèng)見(jiàn)。

譯文

千言萬(wàn)語(yǔ)地解說(shuō),不如親自去體驗(yàn)。攜手同行,也只是略微有所相通。打破內(nèi)心的迷惑,哪里還存在相見(jiàn)與否的分別。阿耨多羅三藐三菩提,也是有靈驗(yàn)的。我在蔣山這樣作頌,就算到了驢年也難以真正領(lǐng)悟。

注釋

親見(jiàn):親自見(jiàn)到、體驗(yàn)。

漆桶:比喻人的內(nèi)心迷惑、不開(kāi)竅。

阿耨多羅三藐三菩提:梵語(yǔ)音譯,意為無(wú)上正等正覺(jué),是佛教修行的最高境界。

馿年:佛教用語(yǔ),指不可知的久遠(yuǎn)年代。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為佛教偈頌,作者可能在蔣山修行過(guò)程中,有感于人們常常執(zhí)著于言語(yǔ)解說(shuō)而忽略親身體悟,遂創(chuàng)作此詩(shī)以表達(dá)對(duì)修行方式的思考。具體創(chuàng)作時(shí)間和更詳細(xì)背景較難確切考證。

簡(jiǎn)析

這首偈頌主旨是強(qiáng)調(diào)修行要親身體驗(yàn)而非依賴(lài)言語(yǔ)解說(shuō),特點(diǎn)是直白地闡述佛理。在佛教文學(xué)中,它以簡(jiǎn)潔的形式傳達(dá)了深刻的修行理念。

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