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施磨衲與惠因長老

作者: 曹勛 (宋代)

三韓山川悉漢地,其中佛法亦復然。王子義天不思議,剪除須發作佛事。

東渡參問三乘法,無為分與最上乘。喜抱方袍入浄人,有僧恭敬能攝受。

寶華粲縟并文綺,金針細衲成帖相。衣裓一一如來法,一一針孔藏妙用。

經歷百千無退轉,佛光律儀不曾失。我以至寶易得之,每善護持神通藏。

是故回施惠因老,愿以此衣覆法身。天風海濤助潮音,普聞四眾及一切。

常如此袍無斷滅,惠因法施亦無窮。楖栗橫拈師子床,法法流通并東海。

譯文

三韓的山川都是漢地的模樣,那里的佛法也是如此。王子義天行事不可思議,剪掉須發去從事佛事。他東渡來參究三乘法義,領悟了無為的最上乘佛法。他歡喜地披上僧袍成為了清凈之人,有僧人恭敬地接納了他。僧袍上的花紋如同華麗的寶華和文綺,用金針細細縫制成整齊的樣子。衣褶處處都蘊含著如來的佛法,每一個針孔都藏著奇妙的作用。他歷經無數磨難也不退縮,佛光和戒律威儀從未丟失。我很容易就得到了這件珍寶,常常好好護持這神通之藏。所以把它轉贈給惠因長老,希望這件衣能覆蓋您的法身。天風海濤好似在助漲潮音,讓四眾和一切眾生都能聽聞。希望這件僧袍永不毀壞,惠因長老的佛法布施也無窮無盡。長老手持楖栗杖坐在獅子座上,佛法在東海也能處處流通。

注釋

三韓:古代朝鮮半島南部的馬韓、辰韓、弁韓三個部落的總稱。

義天:高麗王子,出家為僧,來中國求法。

三乘法:指聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。

最上乘:即一乘佛法,至高無上的佛法。

浄人:指僧人。

攝受:接納、護持。

寶華粲縟并文綺:形容僧袍花紋華麗。

帖相:整齊的樣子。

衣裓:衣褶。

律儀:戒律威儀。

神通藏:指僧袍蘊含的佛法神通。

法身:佛教指真如、實相之身。

楖栗:僧人的手杖。

師子床:獅子座,指佛、菩薩的座位,也指高僧說法的座位。

創作背景

義天是高麗王子,出家后東渡來中國求法,促進了中韓佛教文化的交流。詩人得到一件珍貴的僧袍,將其轉贈給惠因長老,寫下此詩表達對佛法傳承和弘揚的期望,具體創作時間和地點不詳,但應處于佛教交流較為頻繁的時期。

簡析

這首詩主旨是宣揚佛法,贊頌義天求法精神,期望佛法廣泛傳播。其突出特點是宗教色彩濃厚,用典和佛教術語較多。在文學史上體現了當時佛教文化交流及詩歌與宗教的融合。

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