用秦公贈李次仲韻呈次仲三首 其三
靈明獨耀駐年華，九任玄歸有等差。
帝一澄明藏水火，昆丘凝結粲云霞。
金精盛處須尋兔，火棗成時要似瓜。
識得神仙木中子，丹腴愿及小生家。
靈明獨耀駐年華，九任玄歸有等差。
帝一澄明藏水火，昆丘凝結粲云霞。
金精盛處須尋兔，火棗成時要似瓜。
識得神仙木中子，丹腴愿及小生家。
心靈光明獨自閃耀能留住年華，九種任運自然的玄妙回歸有等級差別。帝一之神澄澈明靜藏著水火之象，昆侖丘上靈氣凝結如燦爛云霞。金精旺盛的時候要尋覓玉兔，火棗成熟時要大得像瓜。要是能認識神仙所說的木中子，愿那丹藥的精華惠及我這小家。
靈明：指心靈光明。駐年華：留住年華，即延緩衰老。
九任：可能指九種任運自然的狀態或修行方法。玄歸：玄妙的回歸。等差：等級差別。
帝一：道教神名。澄明：澄澈明靜。水火：在道教中，水火有特定的象征意義，常與陰陽、內丹修煉等相關。
昆丘：即昆侖山，是神話中神仙居住之地。粲云霞：像云霞般燦爛。
金精：道教術語，與煉丹等有關。兔：在道教文化中，玉兔常與月亮、金精等有聯系。
火棗：道教傳說中的仙果。
木中子：道教內丹術語，具體含義需結合其理論理解。
丹腴：丹藥的精華。
此詩創作背景可能與當時道教盛行的社會環境有關。道教追求長生不老、修仙煉丹，詩人受此影響，可能與李次仲等友人探討道教修煉之法，于是用秦公贈李次仲的韻腳創作此詩，表達自己對修仙的向往和感悟。
這首詩主旨圍繞道教修仙煉丹，突出特點是充滿道教文化元素。在文學史上，它反映了當時道教文化對文人創作的影響，是研究道教文學的資料之一。
買得一航月，醉臥出長安。平堤千里過盡，楊柳綠陰間。依約曉鶯啼處，認得南徐風物，客夢恍驚殘。重到舊游所，如把畫圖看。 英雄事，千古意，一憑闌。惜今老矣，無復健筆寫江山。天上人間知己，賴有使星郎宿，照映比塵寰。準擬五湖去，為乞釣魚竿。
兔脫如飛神鶻見，珠沉無底老龍知。 少年莫漫輕吟味，五十方能讀杜詩。
人在鐘聲上，僧棲暮色邊。 松枝高士麈，貝葉梵王言。 木落如飛鳥，山平疑澹煙。 燈殘揮手去，曳杖聽流泉。
江平秋萬里，山靜月三更。 彷佛寒煙外，瓜州有雁聲。
水連天碧，更山光蘸綠，春醅初潑。不盡長淮平似掌，漠漠亂云堆雪。彩筆留詩，畫船載酒，曾醉沙頭月。勝游歷歷，輸他鷗鷺能說。猶念歌吹樓西，執紅牙度曲，那時留別。一片離愁天共遠，目送征鴻明滅。楊柳春初，梅花雪后，舊夢還消歇。多情如許，教人添幾華發。
笑此山人，拋卻白云，又來玉京。憶太華黃河，曾觀鉅麗，輕衫短帽，只恁飄零。鷗鷺洲邊，杉蘿溪上，盡可漁樵混姓名。瓶無粟，有西山芝熟，南澗芹生。底須役役勞形。但方寸寬閑百念輕。況末路逢人，眼應多白，東風吹我，鬢已難青。酒浪翻杯，劍霜閃袖，磊塊頻澆未肯平。何妨去，借相牛經讀，料理歸耕。
兩鬢點霜花，漢南柳、心事蹉跎。幼輿只合居巖谷，繩床近竹，柴門臨水，任我婆娑。詩老日相過。愛蒼苔、屐齒新蹉。生涯點檢無多子，東籬種菊，南山種豆，醉后高歌。
碧窗斜月藹深暉，愁聽寒螀淚濕衣。 夢里分明見關塞，不知何路向金微。
秋天一夜靜無云，斷續鴻聲到曉聞。 欲寄征衣問消息，居延城外又移軍。
煙柳飛輕絮，風榆落小錢。 濛濛百花里，羅綺競秋千。 騁望登香閣，爭高下砌臺。 林間踏青去，席上意錢來。 行樂三春節，林花百和香。 當年重意氣，先占斗雞場。
水落溪流淺淺，寺秋山靄蒼蒼。 樹色尤含殘雨，鐘聲遠帶斜陽。
人饑慕粱肉，肉厭思茗汁。 徑寸神明倉，蟯蛔爭暖濕。 珍味縱可窮，饑飽要自得。 于我實腐余，于彼捐所急。 曲曲方塘邊，擾擾牧雞鴨。 時哉謹棲止，柳花作茵冪。 憐汝巢卵傾，忍使羽毛赤。 每來待曲宴，倒甕浮大白。 漸為腰緩帶，或遣頭穿幘。 釜熟薪且勞，瓶飽湯已泣。 少損郇公廚，鼎籩未為缺。 淡然天人糧，請以羞主客。 一枕茶寮清，時時共來集。¤
畫舸西泠路，占柳陰花影，芳意如織。小楫沖波，度麹塵扇底，粉香簾隙。岸轉斜陽隔。又過盡、別船簫笛。傍斷橋、翠繞紅圍，相對半篙晴色。 頃刻。千山暮碧。向沽酒樓前，猶擊金勒。乘月歸來，正梨花夜縞，海棠煙冪。院宇明寒食。醉乍醒、一庭春寂。任滿身、露濕東風，欲眠未得。
玉宇薰風，寶階明月，翠叢萬點晴雪。煉霜不就，散廣寒霏屑。采珠蓓、綠萼露滋，嗔銀艷、小蓮冰潔。花痕在，纖指嫩痕，素英重結。 枝頭香未絕。還是過中秋，丹桂時節。醉鄉冷境，怕翻成悄歇。玩芳味、春焙旋熏，貯農韻、水沈頻爇。堪憐處，輸與夜涼睡蝶。
畫舸西泠落，占柳陰花影，芳意如織。小楫沖波，度麴塵扇底，粉香簾隙。岸轉斜陽隔。又過盡、別船簫笛。傍斷橋、翠繞紅圍，相對半篙晴色。頃刻。千山暮碧。向沽酒樓前，猶系金勒。乘月歸來，正梨花夜縞，海棠煙幕。院宇明寒食。醉乍醒、一庭春寂。任滿身、露濕東風，欲眠未得。
水遙花瞑。隔岸炊煙冷。十里垂楊搖嫩影。宿酒和愁都醒。
