選上人素履精修仆先識于崇信岑寂之時重來見之作詩為贈
我初游赤城，松竹空函丈。
師時奉諸佛，畧不乏供養。
茲游再見之，談笑益夷曠。
橫披慰老眼，罌粟煎夜餉。
不以三生緣，遂作一指想。
新蕉展時雨，風鑾鳴晝講。
勉旃自愛重，公才定龍象。
我初游赤城，松竹空函丈。
師時奉諸佛，畧不乏供養。
茲游再見之，談笑益夷曠。
橫披慰老眼，罌粟煎夜餉。
不以三生緣，遂作一指想。
新蕉展時雨，風鑾鳴晝講。
勉旃自愛重，公才定龍象。
我當初游覽赤城時，松竹環繞著講學之處卻空無一人。法師當時侍奉著諸佛，幾乎沒有缺少過供養。這次游覽又見到了法師，談笑間更加平和曠達。法師展開橫披書畫讓我這老眼得到慰藉，還煎了罌粟在夜里款待我。不因為前世的緣分，就有淺薄的想法。新長的芭蕉在及時雨中舒展，講經時如鸞鳳鳴叫般動聽。希望法師好好自愛自重，您的才學必定超凡出眾。
赤城：山名。
函丈：講學者與聽講者坐席之間相距一丈，后用為講學的代稱。
畧：同“略”，幾乎。
夷曠：平和曠達。
橫披：橫幅的書畫。
三生緣：佛教指前生、今生、來生的緣分。
一指想：比喻淺薄的想法。
風鑾：形容講經聲音如鸞鳳鳴叫。
勉旃（zhān）：勉力，努力。
龍象：比喻才學出眾的人。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中可知，詩人與選上人最初在崇信岑寂之時相識，此次是再次相見后寫詩相贈。當時可能處于一個相對寧靜的環境，詩人有感于選上人的修行和才學，故而創作此詩。
這首詩主旨是贊美選上人的修行和才學，突出特點是情感真摯，通過描寫與選上人的兩次相見，展現其形象。在文學史上雖可能影響不大，但體現了當時文人與僧人的交往和對佛教修行者的推崇。
七月凜秋飛葉響。長吟杳杳澄江上。禿尾槎頭添一網。絲自紡。新炊菰飯更相餉。 渡口青煙藏疊嶂。岸旁紅蓼翻輕浪。鸂鶒沈浮雙漾漾。聞鳴槳。高飛拍拍穿林莽。
屬書不得陪春豫，結客何妨事夜游。 還勝南宮假宗伯，重扉深鎖暗登樓。
百里長城縣，山回萬壑紆。 陽坡眠觳觫，陰洞產于菟。 紫筍披云摘，青蘭帶草鋤。 土風饒險勁，案牘少歡愉。 卓茂存心古，鐘離與眾殊。 名高翻忤俗，道大不因愚。 此日騰交戟，何人悔失珠。 九方沉藻鏡，萬匹混迍夬。 自是龍為友，無煩舄化鳧。 周王求八駿，非爾欲誰須。
湖頭城角雨如麻，宿酒殘歌夜斗茶。 自笑經過無此客，欲尋好事更誰家。 留連別夢猶芳杜，早晚歸帆已楝花。 人事年光應共惜，相逢爛醉是生涯。
遠游冒艱阻，深入勞存諭。春去辭國門，秋還在邊戍。 軒車行未返，節序催難駐。陌上悲轉蓬，園中想芳樹。 蜀山自紛糾，岷水恒奔注。臨泛多苦懷，登攀寡歡趣。 永夕飛淫雨，崇朝蒸毒霧。不求綏嶺桃，寧美邛鄉蒟. 白狼行欲靜，驄馬何常驅。愿接軺旆塵，聯翩東北騖。
六齋帝子聯龍袞，三島神仙列雁行。 繡轂青鸞金羽蓋，錦韉白馬紫游韁。 御溝細柳云生暖，禁御飛花雨送涼。 鄭國書聞能一一，玉爐清晝為分香。
深冬晴暖動逾旬，內苑游觀詔侍臣。 五色慶云開鳳尾，九重麗日繞龍鱗。 和鸞喜奉彤車御，式燕慚叨紫閣賓。 淑氣已從天上轉，人間無地不陽春。
舟人勞暫息，艤棹近柴扉。 月過漁舟迥，星流鶴渚微。 愁心千緒集，歸計十年違。 只有貧如故，秋深尚葛衣。¤
瞻彼高山，蒼蒼相繆。 云舒霞張，溪谷險幽。 鳴鶴在樹，猿猱啾啾。 青松多風，白露已秋。 仙乎曷去，胡不少留。
浮家泛宅古無多，只有高人張志和。 心似虛舟元不系，泊然聊與世同波。
昨日北風今日強，歸船又過斫柴江。 浮槎卻被春流誤，掛在沙頭古柳椿。
十月小陽春。放榜梅花作狀元。重慶禮成三日后，生賢。第一龍飛不偶然。勸酒自彈弦。更著班衣壽老仙。見說海壇沙漲也，明年。此夜休嗔我近前。
折腰鄉里愧陶潛，五斗黃陳飯莫嫌。 一介古來難取與，先生傷惠我傷廉。
林巒十里上巉巖，飛檻初憑縹緲間。 夔子風煙依白帝，夜郎耕稼接鳥蠻。 砌橫亂石遙臨澗，門對高峰近帶山。 咫尺驚湍呈莫測，每來登此念鄉關。
墨綬銅章招我輩，石田茅屋稱詩人。君看懷葛陶元亮，只戴東籬漉酒巾。
