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補樂府十篇 夏后氏之樂歌

作者: 曹勛 (宋代)

于皇上圣,臨御有赫。

洪流湯湯,弗降弗辟。

命于帝庭,纂服是膺。

隨山濬川,海宇攸寧。

五服既宅,貢有常職。

恩覃遐荒,惟帝之力。

元圭告功,敢不承式。

地平天成,垂休罔極。

譯文

偉大的皇上圣明,統治威嚴顯赫。洪水浩浩蕩蕩,不減退也不躲避。在天帝的朝廷受命,承擔起繼承的職責。順著山勢疏通河道,天下得以安寧。五服之地都已安定,進貢有了固定的職責。恩澤遍及遠方荒蠻之地,這都是帝王的力量。獻上玄圭宣告成功,怎敢不遵循法式。大地平定,上天成全,留下的福澤無窮無盡。

注釋

于皇:對帝王的贊美之詞。

臨御:統治。有赫:威嚴顯赫的樣子。

湯湯:水勢浩大的樣子。

弗降弗辟:不減退也不躲避。

纂服:繼承事業。膺:承受。

濬川:疏通河道。

海宇:天下。攸寧:于是安寧。

五服:古代王畿外圍,以五百里為一區劃,由近及遠分為甸服、侯服、綏服、要服、荒服,合稱五服。宅:安定。

覃:延及。遐荒:遠方荒蠻之地。

元圭:玄圭,帝王舉行典禮時所用的一種玉器。

承式:遵循法式。

垂休:留下福澤。罔極:無窮無盡。

創作背景

此詩可能是后人根據夏后氏(夏朝)的歷史傳說創作。夏朝是中國史書中記載的第一個世襲制朝代,大禹治水是夏朝重要的歷史事件。作者創作此詩,意在歌頌大禹治水的功績以及夏后氏的圣明統治,展現那個時代的偉大成就和社會秩序。

簡析

這首詩主旨是歌頌夏后氏統治和大禹治水功績。其突出特點是語言莊重、意境宏大,生動展現了古代治水的偉大事業。在文學史上,它豐富了樂府詩的題材,反映了古代人民對英雄和圣君的崇敬。

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