王正道再遇竹冠輒和來韻見鄙愫二首 其一
惟公秉操如仙官，一任酷暑兼祁寒。
存心香火接造物，達誠果再逢竹冠。
應言蓬萊有至樂，六十九洞無纖惡。
松姿鶴態不復老，琪蘂瑤房未嘗落。
上庵至真聞屢過，口付訣目相琢磨。
公今得妙騰逸駕，我嗟老景飛輕梭。
愿投黃寧拯將溺有香，一瓣致禮敬誦生神歌。
惟公秉操如仙官，一任酷暑兼祁寒。
存心香火接造物，達誠果再逢竹冠。
應言蓬萊有至樂，六十九洞無纖惡。
松姿鶴態不復老，琪蘂瑤房未嘗落。
上庵至真聞屢過，口付訣目相琢磨。
公今得妙騰逸駕，我嗟老景飛輕梭。
愿投黃寧拯將溺有香，一瓣致禮敬誦生神歌。
只有您秉持操守如同仙官，任憑那酷暑和嚴寒。心懷虔誠以香火與天地造化相接，果真再次誠心地遇到了竹冠。您說蓬萊有極致的快樂，那六十九洞中沒有絲毫的邪惡。有著松的姿態鶴的神態不會衰老，琪花瑤草不曾凋落。上庵的至真之人聽說您多次拜訪，親口傳授秘訣與您相互切磋。如今您得此妙法瀟灑自在，我感嘆自己老境如飛梭般匆匆。希望能投身黃寧之道拯救即將沉溺之人，獻上一瓣香，恭敬地誦讀生神歌。
秉操：秉持操守。
祁寒：嚴寒。
造物：指天地、自然界。
蓬萊：傳說中的仙山。
琪蘂（ruǐ）瑤房：指仙境中的花草。蘂，同“蕊”。
上庵至真：可能指上庵的一位修行高深的人。
訣目：秘訣。
黃寧：可能是一種修行之道或宗教理念。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，當時詩人可能與友人王正道交流修行感悟。王正道可能在修行上有一定的成果或奇遇，如遇到竹冠等，詩人因此寫詩表達自己的看法和心境。當時社會可能道教等宗教氛圍較濃，人們對修行、仙境等有一定的向往和追求。
這首詩主旨是贊美友人的修行操守和成果，同時抒發自己的感慨與向往。其突出特點是營造出仙境般的意境，運用豐富的道教意象。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時文人對宗教修行的關注和表達。
高湖回首恰周期，別后青山幾度思。 丹灶煙霞空入夢，夜窗風雨憶論詩。 百年相會寧無約，九日來游竟失期。 去去但堅金石操，歲寒松柏有深知。
又西風、吹動塞云飛，碧天倚清秋。擁長亭祖席，斜陽旗影，楓葉江頭。贊畫雄藩三載，蓮幕更風流。愧我黃塵客，拂袂從游。記取環峰亭下，問元戎戰艦，巧運機籌。共輕裘緩帶，坐看瘴煙收。念平生、棱棱英氣，稱沙堤、近侍驟驊騮。須知道、月明千里，人在瀛洲。
鶯粟花開又別家，蘑蕪綠上小窗紗，粉墻西去即天涯。
白雨偷將春令換，黃昏慣使客心邪，愁來那得好山遮。
霜天敝了羊裘，荻花秋。恰遇纖簾高士倚江樓。
垂柳罅，琵琶砑，是揚州。觸著一生心事到眉頭。
夕陽山闊戍樓空。厭西風，已西風。何事風吹偏向客愁中。
沙草斜連銅狄路，酒旗卷，一程程，繞漢宮。
漢宮，漢宮，掃殘紅。花一叢，柳一叢。憶也憶也，憶遠送、又泣孤鴻。
可惜鴛鴦湖上冷歸蓬。謾道夢魂能識路，今夜里，比春來，夢不同。
一從仙去，莖上露盤折。龍奩競開珠鎖，斜印花紋滑。
舞袖宜教薰透，莫睡屏間鴨。玉階遙接。著人春氣，未試輕煙已頻覺。
心事多隨逝水，含怨憑誰說。長記宿火溫溫，繡被深宵壓。
近日披裘老大，荀令難重學。石腸新怯。許辭蕉盞，靜聽松聲掃庭雪。
解曳貪著吳宮錦，花族雙靴。山畫長蛾。待訴衷情隔絳河。
新詞填就勤分付，眾里驚波。道字偏訛。惹得周郎顧轉多。
流蘇盡日垂珠箔，門外紫苔斑。喚茶鸚鵡，金籠前后，徐露青鬟。
自憐纖指，大家風調，寫盡幽閒。繡臺深掛，撥殘香獸，一片寒山。
紫沙團就百花泥，玲瓏壓倒博山低。安排處，宜深帳，看篆煙、裊過錦帆西。
從今軟暖把人迷，寶鳧長日不須攜。惜無個，真消受，出春蔥、籠袖熨冰肌。
古藤花下銀釭滿，紫鳳斜飛。賈涕沾衣。吹徹秦簫事已非。
圖書只似蓬蒿冷，碧甃雙扉。宮漏霏微。說劍青燈客未稀。
一抹玉沙平野，且莫停杯斝。有時臥雪，有時歌雪，恣高人陶寫。
吹火打蓬堪畫，在讓玉山下。誰家曲水，誰家輞水，又相隨來也。
昔年簪組隘丘門，今日旌幢一院存。 何事商於淚如雨，小儒偏受陸家恩。
朝霞迎白日，丹氣臨旸谷。 翳翳結繁云，森森散雨足。 輕風摧勁草，凝霜竦高木。 密葉日夜疏，叢林森如束。 疇昔嘆時遲，晚節悲年促。 歲暮懷百憂，將從季主卜。
朝登魯陽關，狹路峭且深。 流澗萬馀丈，圍木數千尋。 咆虎響窮山，鳴鶴聒空林。 凄風為我嘯，百籟坐自吟。 感物多思情，在險易常心。 劫來戒不虞，挺轡越飛岑。 王陽驅九折，周文走岑崟。 經阻貴勿遲，此理著來今。
昔我資章甫，聊以適諸越。 行行入幽荒，甌駱從祝發。 窮年非所用，此貨將安設。 瓴甋夸玙璠，魚目笑明月。 不見郢中歌，能否居然別。 陽春無和者，巴人皆下節。 流俗多昏迷，此理誰能察。
