偈四首 其三
谷之神，樞之要。
里許旁參，回途得妙。
云雖動而常閑，月雖晦而彌照。
賓主交參，正偏兼到。
十洲春盡花凋殘，珊瑚樹林日杲杲。
谷之神，樞之要。
里許旁參，回途得妙。
云雖動而常閑，月雖晦而彌照。
賓主交參，正偏兼到。
十洲春盡花凋殘，珊瑚樹林日杲杲。
虛空的靈妙，關(guān)鍵的樞要。在其中旁加參究，返歸正途能得妙理。云雖飄動卻常常安閑，月雖隱晦卻更加明亮。賓主相互參究，正偏兩方面都能兼顧。十洲春天過去百花凋零，珊瑚樹林卻在陽光中閃耀。
谷之神：出自《道德經(jīng)》“谷神不死”，這里指虛空的靈妙。
樞之要：關(guān)鍵、樞機。
里許：這里面。
旁參：從旁參究。
回途：返歸正途。
晦：隱晦。
彌照：更加明亮。
賓主交參：禪宗用語，指主客之間相互參究。
正偏兼到：禪宗用語，指正道與偏道都能兼顧。
十洲：道教傳說中的仙人居住之地。
杲杲：明亮的樣子。
偈語多為禪宗大德用來表達對佛法、禪理的體悟。此偈創(chuàng)作背景可能是作者在深入修行、參禪悟道后，以簡潔的語言表達自己對禪法的理解和感悟，時間和具體地點較難確切考證，當時禪宗思想流行，修行者注重通過各種方式領(lǐng)悟佛法真諦。
這首偈語主旨是闡述禪理，其突出特點是將自然景象與禪宗概念結(jié)合，深入淺出地表達修行境界。在禪宗文學中有一定代表性，有助于后人理解禪宗的修行理念和思維方式。
肅肅清廟，登顯至德。澤周八荒，兵定四極。 生物咸遂，群盜滅息。明圣欽承，子孫千億。
甚匆匆歲月，又人家、插柳記清明。正南北高峰，山傳笑響，水泛簫聲。吹散樓臺煙雨，鶯語碎春晴。何地無芳草，惟此青青。誰管孤山山下，任種梅竹冷，薦菊泉清。看人情如此，沈醉不須醒。問何時、樊川歸去，嘆故鄉(xiāng)、七十五長亭。君知否，洞云溪竹，笑我飄零。
名利場中空擾擾。十年南北東西道。依舊緣山塵撲帽。空懊惱。羨他陶令歸來早。 歸去來兮秋已杪。菊花又繞東籬好。有酒一尊開口笑。雖然老。玉山猶解花前倒。
差參宮樹殿東西，樹里青山落日低。 回首旌旗猶未定，晚來風起玉河堤。
先生是年乃能言，蓋聰明蘊蓄者久矣。就傅讀書，過目成誦，日數(shù)千言不肯休。授《大學章句》，至“右經(jīng)一章”以下，問塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記之？”師應(yīng)之曰：“此朱文公所說。”即問：“朱文公何時人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何時人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去幾何時矣？”曰：“幾二千年矣。”“然則朱文公何以知然？” 師無以應(yīng)，曰：“此非常兒也。”
乍晴天宇瑩無塵，短策輕衫發(fā)興新。 過鳥一聲如勸客，青山萬疊總迎人。 回頭便與氛埃隔，入眼真於水石親。 盡意登臨休計日，此行端不負芳春。
中原天意定何發(fā)，豈謂人才不素儲。 前輩老成今殄瘁，丁年豪雋重蕭疏。 武侯歲晚出師表，賈誼平生流涕書。 社稷無疆恩澤厚，小臣何敢議盈虛。
太陽不敢近，宵行聊自娛。 過水亂繁星，隨風散平蕪。 車公晚差樂，幾案不汝須。 方謀買娉婷，斛貯明月珠。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識，笑問客從何處來。
離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。 惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。
稽山罷霧郁嵯峨，鏡水無風也自波。 莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷。
日日齊眉舉案，年年勸酒持觥。今年著意壽卿卿。幼稚綿綿可慶。官冷未嘗貧賤，家肥勝似功名。所為方便合人情。管取前途更永。
自有東陽，錦水城山，幾千百年。記往時僅說，擁麾刻郡，而今創(chuàng)見，持橐甘泉。地脈方興，天荒欲破，還為鹽梅生鉅賢。清和候，正風薰日永，作地行仙。 題輿小駐樵川。常只恐祖生先著鞭。算誰從井落，重新疆理，誰從襄峴，一洗腥膻。幕府歸來，未應(yīng)袖手，行有詔書來九天。勛名就，使吾鄉(xiāng)夸詫，盛事流傳。
玲瓏葉底雪花寒，清晝香薰草木間。 移植小軒供宴坐，恍疑身在普陀山。
玉環(huán)忍棄馬嵬坡，南內(nèi)歸來意若何。 落盡梧桐秋雨夜，凄涼更比壽王多。
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