自勝業(yè)寺過銓德觀
出岫無心倦即還,悠然信馬望南山。
忽驚蓮社青萍合,卻到蓬壺白日閑。
方士?jī)?nèi)丹論九轉(zhuǎn),導(dǎo)師平地設(shè)三關(guān)。
不知洙泗真消息,誰可相期一解顏。
出岫無心倦即還,悠然信馬望南山。
忽驚蓮社青萍合,卻到蓬壺白日閑。
方士?jī)?nèi)丹論九轉(zhuǎn),導(dǎo)師平地設(shè)三關(guān)。
不知洙泗真消息,誰可相期一解顏。
云朵自在飄出山谷,疲倦了就自然歸來,我悠閑地騎著馬眺望南山。忽然驚訝于如同蓮社般的清幽之地浮萍聚合,轉(zhuǎn)眼間來到如蓬萊仙島般的道觀,在這白日里享受清閑。方士們談?wù)撝鴥?nèi)丹九轉(zhuǎn)之術(shù),導(dǎo)師在平地上設(shè)置了三關(guān)考驗(yàn)。不知道儒家的真正學(xué)問消息,誰能和我一起開懷暢談。
出岫:出自陶淵明《歸去來兮辭》“云無心以出岫”,指云朵飄出山谷。
蓮社:東晉高僧慧遠(yuǎn)在廬山邀集僧俗十八人成立的佛教團(tuán)體,這里借指勝業(yè)寺。
蓬壺:即蓬萊,傳說中的仙山,這里指銓德觀。
九轉(zhuǎn):道教認(rèn)為內(nèi)丹修煉有九轉(zhuǎn)之法,經(jīng)過九次反復(fù)煉制可成金丹。
導(dǎo)師:指道觀中的修行者。三關(guān):可能是道觀中某種修行考驗(yàn)。
洙泗:指孔子講學(xué)的地方,代指儒家學(xué)問。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。從詩(shī)中可以推測(cè),詩(shī)人在游覽勝業(yè)寺和銓德觀的過程中,看到道觀中方士論道等場(chǎng)景,聯(lián)想到儒家學(xué)問的傳承,從而有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能佛道思想較為盛行,而詩(shī)人對(duì)儒家學(xué)問的傳播有所關(guān)注。
這首詩(shī)主旨是詩(shī)人在游覽佛道場(chǎng)所時(shí),表達(dá)對(duì)閑適生活的喜愛和對(duì)儒家學(xué)問傳承的思考。其特點(diǎn)是將自然景觀與宗教文化相結(jié)合,用典豐富。在文學(xué)史上雖不具有重大影響,但體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人的思想和審美情趣。
香清寒艷好。誰惜是天真。 玉梅謝后陽(yáng)和至。散與群芳自在春。
欲泣不成淚,悲來翻強(qiáng)歌。 庭花方爛熳,無計(jì)奈春何。
庭絕玉輦跡,芳草漸成窠。 隱隱聞簫鼓,君恩何處多。
春陰正無際,獨(dú)步意如何。 不及間花草,翻承雨露多。
三年牢落荒江路。忍明日、輒帆去。冉冉年光真暗度。
江山無助,風(fēng)波有險(xiǎn),不是留君處。
梅花萬里傷遲暮。驛使來時(shí)望佳句。我拚歸休心已許。
短篷孤棹,綠蓑青笠,穩(wěn)泛瀟湘雨。
今秋仲月逢馀閏。月姊重來風(fēng)露靜。未勞玉斧整蟾宮,又見冰輪浮桂影。
尋常經(jīng)歲睽佳景。閱月那知還賞詠。庾樓江闊碧天高,遙想飛觴清夜永。
坤元載物,陽(yáng)樂發(fā)生。播殖資始,品匯咸亨。 列俎棋布,方壇砥平。神歆禋祀,后德惟明。
抱玉三朝楚,懷書十上秦。年年洛陽(yáng)陌,花鳥弄?dú)w人。
綠水紅橋一路青,東風(fēng)將雨染初成。 隔簾弄影捎飛燕,當(dāng)座吹花趁語鶯。 新月正籠陶令宅,淡煙斜拂亞夫營(yíng)。 年年送別三春恨,腸斷山陽(yáng)笛里聲。
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