示法輪宗覺
身如槁木藏春色，眼似澄江映秋碧。
洞庭湖上月同圓，石廩峰前人不識。
從來說法閙云林，直措人心定難得。
豈關佛運有窮通，自是擔肩無膂力。
看君古井直浪盡，閱世空花等塵寂。
雖然獨飯一盂香，爭似分甘千百億。
身如槁木藏春色，眼似澄江映秋碧。
洞庭湖上月同圓，石廩峰前人不識。
從來說法閙云林，直措人心定難得。
豈關佛運有窮通，自是擔肩無膂力。
看君古井直浪盡，閱世空花等塵寂。
雖然獨飯一盂香，爭似分甘千百億。
身體如同枯木卻藏著春色，眼睛好似澄凈的江水映照著秋碧之色。洞庭湖上的月亮同樣圓滿，石廩峰前卻無人能識得其中真意。向來在云林里說法喧鬧紛擾，想要讓人心安定實在困難。難道是佛運有興衰嗎？只是擔起佛法責任的人沒有足夠的能力。看你心如古井波瀾已盡，歷經世事將虛幻之景視如塵埃般寂靜。雖然獨自享用一盂香飯，但怎比得上將佛法的甘甜分享給千百億人呢。
槁木：枯木。
石廩峰：衡山七十二峰之一。
閙：同“鬧”。
直措：直接使……安定。
窮通：指境遇的好壞、命運的盛衰。
膂力：體力、力氣，這里指能力。
古井直浪盡：比喻心境平靜，沒有波瀾。
空花：佛教用語，指虛幻不實的景象。
爭似：怎似。
分甘：分享好處，這里指分享佛法。
具體創作時間和地點難以確切考證。當時佛教發展可能面臨一些問題，人們對佛法的領悟和實踐存在偏差。詩人可能看到宗覺在修行上有一定境界，借此詩表達對佛法弘揚和修行的看法。
這首詩主旨圍繞佛法的領悟與弘揚，突出了內心沉靜和廣傳佛法的重要性。其特點是將禪理融入形象的描寫和對比中。在文學史上雖不具有廣泛影響力，但體現了當時佛教詩歌的特色，對研究佛教文化有一定價值。
不會持竿意，由來善一身。 何如事天子，就削漢功臣。 亂木凋云際，幽禽散水濱。 空余臺下月，千載屬漁人。
白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長安。 城頭一片西山月，多少征人馬上看。
太行山色倚巑岏，絕頂清秋萬里看。 地坼黃河趨碣石，天回紫塞抱長安。 悲風大壑飛流折，白日千厓落木寒。 向夕振衣來朔雨，關門蕭瑟罷憑欄。
青冥南山口，君與緇錫鄰。深路入古寺，亂花隨暮春。 紛紛對寂寞，往往落衣巾。松色空照水，經聲時有人。 晚心復南望，山遠情獨親。應以修往業，亦惟立此身。 深林度空夜，煙月資清真。莫嘆文明日，彌年徒隱淪。
花動儀容玉潤顏。溫柔裊娜趁清閑。盈盈醉眼橫秋水，淡淡蛾眉抹遠山。 膏雨霽，曉風寒。一枝紅杏拆朱闌。天臺迥失劉郎路，因憶前緣到世間。
未有年光好破瓜。綠珠嬌小翠鬟丫。清肌瑩骨能香玉，艷質英姿解語花。 釵插鳳，鬢堆鴉。舞腰春柳受風斜。有時馬上人爭看，擘破紅窗新絳紗。
黃昏小宴史君家。梅粉試春華。暗香素蕊，橫枝疏影，月淡風斜。 更饒紅燭枝頭掛，粉蠟斗香奢。元宵近也，小園先試，火樹銀花。
良馬既閑，麗服有暉。 左攬繁弱，右接忘歸。 風馳電逝，躡景追飛。 凌厲中原，顧盼生姿。
閑夜肅清。朗月照軒。微風動袿。組帳高褰。旨酒盈樽。莫與交歡。鳴琴在御。誰與鼓彈。仰慕同趣。其馨若蘭。佳人不存。能不永嘆。
山下云連山上，溪西水接溪東。 舟度白鷗飛處，人行綠樹陰中。
相逢紅塵里，勒馬共徘徊。 笑語不及了，同行忽見催。 問當何處去，明日上之回。
阿閣何巍巍，高梁入穹蒼。 飛梯十二重，宛在天中央。 上當北辰星，下見列宿光。 清風流綺疏，祥云自飄揚。 我時臨其上，分明望四方。 山河遙郁盤，宇宙何茫茫。 威鳳去已遠，群鳶并翱翔。 緬懷軒轅氏，徙倚徒徬徨。¤
新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。 下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。(下年 一作：明年)
花亦無知，月亦無聊，酒亦無靈。把夭桃斫斷，煞他風景；鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書，椎琴裂畫，毀盡文章抹盡名。滎陽鄭，有慕歌家世，乞食風情。 單寒骨相難更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬門秋草，年年破巷，疏窗細雨，夜夜孤燈。難道天公，還箝恨口，不許長吁一兩聲？癲狂甚，取烏絲百幅，細寫凄清。
芭蕉葉葉為多情，一葉才舒一葉生。 自是相思抽不盡，卻教風雨怨秋聲。
