偈頌三十首 其二二
古佛道場，尚乘車子。
澄源潭水，猶棹孤舟。
夜鶴穿潭底，云月落銀籠。
天龍無雨，汗馬而無鞭也。
從此出生犢牛兒，金吼銀聲滿蘆水。
微毛依舊正受中，玄角又帶漫雪草。
一回倒騎牧童夢，數笛吹來樵子歌。
古佛道場，尚乘車子。
澄源潭水，猶棹孤舟。
夜鶴穿潭底，云月落銀籠。
天龍無雨，汗馬而無鞭也。
從此出生犢牛兒，金吼銀聲滿蘆水。
微毛依舊正受中，玄角又帶漫雪草。
一回倒騎牧童夢，數笛吹來樵子歌。
古佛修行的道場，還像是乘坐著車子前行。澄源的潭水，好似有人還劃著孤舟。夜晚的仙鶴仿佛穿過潭底，云與月就像落在銀色的籠子里。天龍沒有降雨，戰馬奔跑卻無需馬鞭。從此誕生的小牛犢，發出金鳴銀響般的聲音響徹蘆水。細微的毫毛依舊處于正定之中，彎曲的角又帶著漫雪般的草。有一次倒騎著牛進入牧童的夢境，幾曲笛聲傳來像是樵夫所唱的歌。
古佛道場：指古佛修行、弘法的場所。
尚乘車子：一種形象的說法，可理解為仍處于某種狀態繼續前行。
澄源潭水：澄源的潭水，澄源可能是地名。
猶棹孤舟：還劃著孤舟。
銀籠：銀色的籠子，這里形容云月所處的一種景象。
汗馬：奔跑出汗的馬。
出生犢牛兒：新生的小牛犢。
金吼銀聲：形容聲音響亮、清脆。
微毛：細微的毫毛，這里可能有細微事物之意。
正受：佛教術語，指禪定中身心所受的境界。
玄角：彎曲的角。
漫雪草：像漫雪一樣的草。
此偈頌為佛教相關作品，創作背景可能與當時佛教的修行氛圍、禪門的弘法活動有關。作者可能在古佛道場修行或感悟佛法時，將內心的體驗和對佛法的理解以偈頌的形式表達出來。由于缺乏具體作者信息，難以明確具體創作時間和地點，但可以推測是在佛教文化較為興盛的時期。
這首偈頌主旨在于表達對佛法修行境界和自然生機的感悟。其突出特點是運用大量獨特意象營造禪意意境，語言空靈。在佛教文學中，這類偈頌有助于修行者領悟佛法，具有一定的宗教和文學價值。
白丁留跡少，紅甲迸畦稠。 淡泊相看不強求。 休。老身今自由。 心無疚。隨意度春秋。
景佳甚，與徐道川方復齊況肩吾方清之驛亭草酌。子文京侍以殊鄉又逢秋晚分韻，得殊字，賦臨江仙去歲家山重九日，西風短帽蕭疏。如今景物幾曾殊。舒州城下月，未覺此身孤。勝友二三成草草，只憐有酒無茱。江涵萬象碧霄虛?？托呛翁幨牵獠式骄?。
戴星躡履謁靈祠，俯瞰龍宮映綠漪。 鏡樣清潭三百尺，峰巒環繞聳蒼碧。 道旁野老忽長噓，昔也原為安民居。 嫂笑小姑借梳掠，插梳橫耳走送卻。 姑嗔大嫂方作喧，迅雷隱宅變深潭。 是時水底猶存屋，入夜人聞尚舂粟。 歷年既久已無形，神龍守護稱安靈。 呼吸風雷作云雨，爰與人間茂禾黍。 大觀邦人因禱祈，沛然甘澍滿郊圻。 人皆懷惠頌靈跡，侯爵初封助歡懌。 近時響應達朝廷，屢頒顯號莫與京。 我來假守三逢夏，每遇乾枯叩祠下。 靈湫一滴漲塞天，沖倒天河頻有年。 終始恩波如一日，躬趨端拜感何極。 肅容親炷一瓣香，稽首皈依謝休祥。 潭心水面跳雙鯉，已覺威靈示人喜。 南游行矣歸故鄉，更愿神兮長久與民作豐穰。
問誰歌、暗香疏影，此花堪照人世。起持霜月為花如壽，天亦愿花千歲。誰有意。著如此人間，更著花如此。高寒灑灑?？春剖巹傦L，跨虬飛佩，玉影亂如水。 行春處，一笑人間紫翠。紛紛窺此天地。壽如川至。□好是、澗翁茲歲喜。榮沾南儒恩例。捧觴更喜郎君美。任夜來歸待。見說生辰，恰逢本命，壽筵且未。聽老聃孫子。祝公耆艾，祝公富貴。
淺幘分秋，涼尊試月，西風未雁猶蟬。看芙蓉影里，綠鬢年年。日上云颿壓海，塵清玉馬行天。更煙樓鳳舉，風幕麟游，錦后珠前。 綠陰池館如畫，記晴春藥徑，雨曉芝田。已辦十年笑語，小聚云邊。舞稱香圍艷雪，歌遲酒落紅船。早群仙醉去，柳掖花扶，似霧非煙。
寒窗月晴。寒梢露明。一痕歸影燈青。又分攜短亭。 蘅皋佩云。蒸溪酒春。有誰勤說歸程。是峰頭雁聲。
寒鴉飛數點，流水繞孤村。 斜陽欲落處，一望黯消魂。
凈掃黃金階，飛霜皓如雪。下簾彈箜篌，不忍見秋月。
日晚梧桐落，微寒入禁垣。月懸三雀觀，霜度萬秋門。 艷舞矜新寵，愁容泣舊恩。不堪深殿里，簾外欲黃昏。 禁苑春風起，流鶯繞合歡。玉窗通日氣，珠箔卷輕寒。 楊葉垂金砌，梨花入井闌。君王好長袖，新作舞衣寬。
四楹倚巖壁，一徑臨煙塢。 詵詵講習罷，濟濟生徒口。 振衣嘉樹陰，浴德青江滸。 舞詠自忘歸，何須在鄒魯。
茲亭最高峙，勢與群峰仵。 層軒一以臨，萬物皆下顧。 賡歌音久絕，締構意何古。 猿鳥豈有知，騰翔如率舞。
翼翼素王宮，夸倚高峰右。 煙云覆幽邃，樹石叢寄秀。 丹青古冕服，赭堊新締構。 率土被儒風，九夷信何陋。
奇峰枕高岸，回合藏云煙。 直上數百仞，倒影浮清漣。 民傳舜南狩，向此鳴朱弦。 至今萬籟寂，雅韻猶泠然。
崟崟才數仞，邐迤極幽致。 藤蘿與苔蘚，蔓延相□□。 青天煉可補，滄海鞭難至。 造物者何為，并此儕魑魅。
口云忽上征，檐廡如翚翅。 橫經就一隅，負笈來千里。 止同矍相圃，口類公口市。 靜聽弦誦聲，杳在層巒里。
