重九偶成
天邊今日又重陽(yáng),隴樹紅飛雁信霜。
且插茱萸慰衰鬢,莫將詩(shī)句撓回腸。
歌勤皓齒人俱醉,舞戀晴暉蝶也忙。
來(lái)日預(yù)期扶宿酒,未應(yīng)籬菊減秋香。
天邊今日又重陽(yáng),隴樹紅飛雁信霜。
且插茱萸慰衰鬢,莫將詩(shī)句撓回腸。
歌勤皓齒人俱醉,舞戀晴暉蝶也忙。
來(lái)日預(yù)期扶宿酒,未應(yīng)籬菊減秋香。
今天天邊又是重陽(yáng)節(jié)了,山隴上樹葉飄紅,大雁帶來(lái)了秋霜的消息。暫且插上茱萸安慰一下衰老的鬢發(fā),不要用詩(shī)句來(lái)攪擾自己的愁腸。歌聲悅耳,人們都沉醉其中,舞者在晴日的光輝中舞動(dòng),連蝴蝶也忙忙碌碌。預(yù)計(jì)明天還帶著宿醉,想來(lái)籬笆邊的菊花應(yīng)該不減秋日的清香。
重九:即重陽(yáng)節(jié),農(nóng)歷九月初九。
隴樹:山隴上的樹木。
雁信:大雁帶來(lái)的消息,古人常以大雁傳書,此處指秋意。
茱萸:一種植物,古人重陽(yáng)節(jié)有插茱萸的習(xí)俗。
撓回腸:攪擾愁腸。
皓齒:潔白的牙齒,代指唱歌的美人。
宿酒:隔夜未消的酒意。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉,但重陽(yáng)節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日,古人在此時(shí)多會(huì)感懷時(shí)光、思念親友等。詩(shī)人可能在重陽(yáng)節(jié)時(shí),看到秋景,感慨自己的衰老,同時(shí)又參與節(jié)日活動(dòng),于是寫下此詩(shī)。
這首詩(shī)主旨是詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)的復(fù)雜情感,既有對(duì)衰老的哀傷,又有及時(shí)行樂的豁達(dá)。其特點(diǎn)是情感細(xì)膩,借景抒情。在文學(xué)史上雖可能不是非常著名,但展現(xiàn)了古人重陽(yáng)節(jié)的生活與情感。
蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。 欣欣此生意,自爾為佳節(jié)。 誰(shuí)知林棲者,聞風(fēng)坐相悅。 草木有本心,何求美人折!
江南有丹橘,經(jīng)冬猶綠林。 豈伊地氣暖?自有歲寒心。 可以薦嘉客,奈何阻重深。 運(yùn)命惟所遇,循環(huán)不可尋。 徒言樹桃李,此木豈無(wú)陰?
萬(wàn)丈洪泉落,迢迢半紫氛。(洪 一作:紅) 奔流下雜樹,灑落出重云。 日照虹霓似,天清風(fēng)雨聞。 靈山多秀色,空水共氤氳。
狂簡(jiǎn)誰(shuí)諧俗,幽居頗自便。 看云常獨(dú)坐,聽雨或高眠。 字許鄰人問,詩(shī)從野老傳。 久知山木喻,細(xì)讀養(yǎng)生篇。 雨后看新水,天空望遠(yuǎn)山。 入云蒼隼健,坐浪白鷗閑。 慮淡時(shí)時(shí)遣,詩(shī)清字字刪。 才疏信樗散,非為惜朱顏。
水國(guó)春光動(dòng),天涯客未行。 草連千里綠,月共故鄉(xiāng)明。 游說黃金盡,思?xì)w白發(fā)生。 男兒四方志,不獨(dú)為功名。
江南柳,江南柳,春風(fēng)裊裊黃金絲。 江南柳,年年好,江南行客歸何時(shí)?蒼海茫茫波萬(wàn)丈,鄉(xiāng) 關(guān)遠(yuǎn)在天之涯。 天涯之人日夜望歸舟,坐對(duì)落花空長(zhǎng)嘆。 但識(shí)相思苦,那識(shí)行人行路難。 人生莫作遠(yuǎn)游客,少年兩鬢如霜白。
芙蕖與草本諸花似覺稍異,然有根無(wú)樹,一歲一生,其性同也。譜云:“產(chǎn)于水者曰草芙蓉,產(chǎn)于陸者曰旱蓮。”則謂非草木不得矣。予夏季倚此為命者,非故效顰于茂叔而襲成說于前人也。以芙蕖之可人,其事不一而足,請(qǐng)備述之。
群葩當(dāng)令時(shí),只在花開之?dāng)?shù)日,前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢出水之日,便為點(diǎn)綴綠波;及其莖葉既生,則又日高日上,日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài),無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿,是我于花之未開,先享無(wú)窮逸致矣。迨至菡萏成花,嬌姿欲滴,后先相繼,自夏徂秋,此則在花為分內(nèi)之事,在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝,亦可告無(wú)罪于主人矣;乃復(fù)蒂下生蓬,蓬中結(jié)實(shí),亭亭獨(dú)立,猶似未開之花,與翠葉并擎,不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻,則有荷葉之清香,荷花之異馥;避暑而暑為之退,納涼而涼逐之生。
至其可人之口者,則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。
只有霜中敗葉,零落難堪,似成棄物矣;乃摘而藏之,又備經(jīng)年裹物之用。
是芙蕖也者,無(wú)一時(shí)一刻不適耳目之觀,無(wú)一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實(shí)而不有其名,兼百花之長(zhǎng)而各去其短,種植之利有大于此者乎? 予四命之中,此命為最。無(wú)如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地。僅鑿斗大一池,植數(shù)莖以塞責(zé),又時(shí)病其漏。望天乞水以救之,殆所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。
云對(duì)雨,雪對(duì)風(fēng)。 花對(duì)樹,鳥對(duì)蟲。 山清對(duì)水秀,柳綠對(duì)桃紅。
秋花之香者,莫能如桂。樹乃月中之樹,香亦天上之香也。但其缺陷處,則在滿樹齊開,不留余地。予有《惜桂》詩(shī)云:“萬(wàn)斛黃金碾作灰,西風(fēng)一陣總吹來(lái)。早知三日都狼藉,何不留將次第開?”盛極必衰,乃盈虛一定之理,凡有富貴榮華一蹴而就者,皆玉蘭之為春光,丹桂之為秋色。
梧桐一樹,是草木中一部編年史也。舉世習(xí)焉不察,予特表而出之。花木種自何年?為壽幾何歲?詢之主人,主人不知;詢之花木,花木不答。謂之“忘年交”則可,予以“知時(shí)達(dá)務(wù)”,則不可也。梧桐不然,有節(jié)可紀(jì),生一年,紀(jì)一年。樹有樹之年,人即紀(jì)人之年,樹小而人與之小,樹大而人隨之大,觀樹即所以現(xiàn)身。《易》曰:“觀我生進(jìn)退”。欲觀我生,此其資也。
予垂髫種此,即于樹上刻詩(shī)以紀(jì)年,每歲一節(jié),即刻一詩(shī),惜為兵燹所壞,不克有終。猶記十五歲刻桐詩(shī)云:“小時(shí)種梧桐,桐葉小于艾。簪頭刻小詩(shī),字瘦皮不壞。剎那三五年,桐大字亦大。桐字已如許,人大復(fù)何怪。還將感嘆詞,刻向前詩(shī)外。新字日相催,舊字不相待。顧此新舊痕,而為悠忽戒。”此予嬰年著作,因說梧桐,偶爾記及,不則竟忘之矣。即此一事,便受梧桐之益。然則編年之說,豈欺人語(yǔ)乎?
婺城攻陷西南角,三日人頭如雨落。 輕則鴻毛重泰山,志士誰(shuí)能不溝壑。 胡君妻子泣如洗,我獨(dú)破涕為之喜。 既喜君能殉國(guó)危,復(fù)喜君能死知己。 生芻一束人如玉,人百其身不可贖。 與子交淺情獨(dú)深,愿言為子殺青竹。
咄咄青天怪。怪天公,聰明懵懂,一般看待。處仲唾壺成底事,如意鐵都敲壞。
此公死,諸君大快。落拓江湖年少侶,只君先、了結(jié)文魔債。
作仙佛,永無(wú)礙。
雨聲燈影魂何在。還記他、偏衫醉帽,狂奴故態(tài)。滿紙白描秋水影,落筆山林氣慨。
在秦柳、蘇辛之外。不少旗亭同賭酒,奈詞壇、從此無(wú)君派。
眼中淚,為誰(shuí)灑。
如何神夢(mèng)出蓬萊,天姥高居玉案臺(tái)。鴛帨儼然仙掌授,龍章猶稱御衣裁。 幾回鶴駕云中降,一葦慈航海上來(lái)。舟楫往還天塹險(xiǎn),安危須仗濟(jì)川才。
妙筆王維圖莫就,多才康樂詠難窮。 樓臺(tái)一族出云杪,激雪浪生寒澗風(fēng)。
畢竟風(fēng)光四月清,霏霏梅雨潤(rùn)春明。客中意緒披青荔,夢(mèng)里家山熟紫櫻。
掃地焚香他日事,毀車殺馬此時(shí)情。那堪更聽思?xì)w引,早辦漁樵老一生。
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