偈十首 其七
人間無佛時，早是如來機。
世界無塵境，新看深妙奇。
若具此眼，便人天師。
忽有這漢，何用擬議。
人間無佛時，早是如來機。
世界無塵境，新看深妙奇。
若具此眼，便人天師。
忽有這漢，何用擬議。
當人間沒有佛的時候，其實早已蘊含著如來的機鋒。當世界沒有塵俗之境，會新發現深刻奇妙之處。如果具備這樣的眼力，便能成為人天師。倘若突然有這樣的人出現，哪里還用得著去揣度議論。
偈：梵語“偈佗”的簡稱，即佛經中的唱頌詞。
如來機：如來的機鋒、智慧。
無塵境：沒有塵俗污染的境界。
人天師：對高僧大德的尊稱。
這漢：指這樣的人。
擬議：揣度議論
此偈出自禪宗相關創作。禪宗強調頓悟和對佛性的直接體悟。在當時佛教發展過程中，禪宗盛行，眾多禪師通過偈語來傳達佛法、啟發弟子。這首偈可能是禪師為了引導修行者認識到佛性無處不在，鼓勵他們提升自身對佛理的感悟而創作。
這首偈主旨在于宣揚佛教的智慧和境界，特點是用簡潔的語言闡述佛理。在文學史上，這類偈語是佛教文學的重要組成部分，對后世佛教思想傳播和文學創作有一定影響。
大廈寧將一本支，先生于此有深思。蜀楊已弭窺邊釁，惠廣曾調反側師。臺鼎誰為經濟侶，江湖且效儻忠祠。奄奄宋祚能延否，可是遺榮慕紫芝。
少年為郡肅清修，京洛相攜賦壯游。一去蔡邕誰倒屣，可堪王粲獨登樓。插天衡岳層層碧，繞郭湘江細細流。莫向秋風悲日遠，長沙今得比中州。
略讀古書驚意遠，細揉倦眼已更深。蛙聲與雨爭清脆，耳廓和心語判評。一歲重來春里坐，平生不厭夢中行。華胥國里蓮光潔，稍脫春衫便往親。導夏蟬聲追春至，微歡漸可寄小盅。山沉夜枕鬢花墜，月及笄年玉頰豐。醉里清孤娛薄影，夢中雜遝擁多朋。不識關山萬里險，精魂渺渺度遙空。清明初盡黃梅繼，偶露陽光若笑佳。籜粉隨風香一季，茅菇得雨炙千家。屢催涼簟蟬聲殷，漸奪清衾月態佳。早識流連易消氣，掣鯨此手忽宜瓜。稚兒病父共扶將，至味人間在故鄉。肉末清烹茅草菌，椿尖略點鯽魚湯。消磨二月仍三月，釣盡山光與水光。廿載真如呼吸耳，孤墳柏老子須長。
斷磯漂渺駕危亭，欄檻孤高見杳冥。牛渚波濤通海白，溧陽煙樹入淮青。騎鯨夜憶游仙月，泛鹢春浮奉使星。萬古憑高一回首，玉壺清酒莫教醒。
頃刻墨云壓大江，人言煙雨莽蒼蒼。扁舟一葉迎風浪，不問誰家又霸王。
幾飯南山佛老宮，詩昌譚勝每舂容。不妨重就山間宿，蔬筍香茶未闕供。
除夕愁難破，還家夢愈頻。十年江海客，孤館別離人。殘漏聽還盡，寒燈坐愈親。梅花滿南國，誰寄一枝春。
泉源出山下，蒲生遍汀曲。波中演漾春，沙際參差綠。離離映寒草，冉冉依荒竹。發地辟蘭皋，臨流葺荷屋。
老守詞鋒陋詰盤，腹中書籍五車寬。新詩啟我題蘭在，海角名家莫浪看。
春沼芙蓉滿，離懷凄不任。浮花憐妾貌，流水見郎心。芳草前宵夢，香衣異日吟。迢迢南浦路，波綠又傷今。
日日承恩活計長，中丞福祿任商量。出門有句為君道，雪與梅花一樣香。
一搭山村一搭奇，不堪風物索新詩。稻花雪白糝柳絮，柘子猩紅團荔枝。行者自愁居者樂，晴時即熱雨時泥。問知桐汭多程在，未說宣城與貴池。歇處何防更歇些，宿頭未到日頭斜。風煙綠水青山國，籬落紫茄黃豆家。雨足一年生事了，我行三日去程賒。老夫不是如今錯，初識陶泓計已差。
長相思。久離別。兩心同憶不相徹。悲風凄。愁云結。柳葉眉上銷。菱花鏡中滅。雁封歸飛斷。鯉素還流絕。
青田望不極，野水夕離離。落日諸山暮，歸禽獨樹枝。高吟宜野靜，杖屨失秋悲。自覺塵機少，幽行步每遲。
賣藥到春城，相逢歲又更。會難疑作夢，癡絕轉多情。把酒為鯨飲，吹簫學鳳鳴。不知江海上，白發為誰生。
