秋懷六首 其二
真儒六經(jīng)學(xué)，文字聊解紛。
長孺棄諸侯，漢庭相公孫。
兒口乳未干，妄作黑白分。
誰能領(lǐng)斯會，事往風(fēng)中云。
真儒六經(jīng)學(xué)，文字聊解紛。
長孺棄諸侯，漢庭相公孫。
兒口乳未干，妄作黑白分。
誰能領(lǐng)斯會，事往風(fēng)中云。
真正的儒者鉆研六經(jīng)之學(xué)，文字不過是用來排解紛擾。就像長孺不屑諸侯之位，而漢庭卻讓公孫弘做了丞相。那些乳臭未干的小兒，卻胡亂地進(jìn)行是非評判。誰能領(lǐng)會其中的深意呢，過往之事就如同風(fēng)中的云一般消散。
真儒：真正的儒者。六經(jīng)學(xué)：指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部經(jīng)典的學(xué)問。
聊：姑且，暫且。解紛：排解紛擾。
長孺：指汲黯，漢武帝時大臣，他曾拒絕擔(dān)任諸侯國相。諸侯：指各諸侯國。
漢庭：指漢朝朝廷。公孫：指公孫弘，漢武帝時以儒術(shù)拜相。
兒口乳未干：形容人年幼無知。
黑白分：指分辨是非。
領(lǐng)斯會：領(lǐng)會其中的意旨。
具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)不詳。從詩的內(nèi)容推測，當(dāng)時社會可能存在賢愚不分、用人不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，詩人目睹這種情況，心中憤懣而作此詩，以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的批判。
這首詩主旨在于批判社會賢愚顛倒的現(xiàn)象，突出特點(diǎn)是借歷史典故和自然景象抒發(fā)情感。它反映了當(dāng)時社會的一些問題，在一定程度上展現(xiàn)了詩人對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和思考。
牛毛寨頭屯虜營，朝鮮請?jiān)劃h京。 已喪義軍荒磧里，難保鴨綠一泓水。 危今因我危，死昔因我死。 將赫斯怒安遠(yuǎn)邦，當(dāng)為犄角守鎮(zhèn)江。 君不見金臺什前車覆，事到噬臍將安咎。
泉流縈帶戛冰玉，石壁深窈寒侵衣。 開鑿應(yīng)勞造化力，窟宅如待靈仙歸。
小舠頻出禁城東。過簾櫳。錦成叢。凝眸綽約，檻外涌芙蓉。
無計(jì)隨他流水去，愿化作，藕花風(fēng)。
蘊(yùn)玉抱清輝，閑庭日瀟灑。塊然天地間，自是孤生者。
驚蟄先開薺菜花，一年春事漸繁奢。相思河畔青青草，獨(dú)秀溪邊嫩嫩芽。 閑意態(tài)，野生涯。盈筐薦飯美無加。世間一種甜滋味，留與高人子細(xì)夸。
心清養(yǎng)浩。星塵無擾。近林泉、輪蹄不到?；钣?jì)蕭閑，任盈門、苔蘚圍繞。有滿院、落花風(fēng)掃。鶴鳴露冷，猿啼月皎。日相陪、松花瑤草。受用無為，也不曾、身外尋討。悟衣珠、目前蓬島。
放心閑。樂林泉。山檀瓦鼎龍涎曖。寒＊興，冷茶煙。情湛湛，腹便便。陪游鹿，伴啼猿。凈靈源?；鹕彙Ｇ鍥稣找娭T塵遣。明五眼，證重玄。珠瑩海，月沉淵。圓明相，應(yīng)無邊。
鏡潭弄秋月，始知秋興長。 金龜能換酒，客鬢不嫌霜。
吳興僧晝，字皎然，工律詩。嘗詣韋蘇州，恐詩體不合，乃于舟中抒思，作古體計(jì)十?dāng)?shù)篇為贄。韋公全不稱賞，晝極失望。明日寫其舊制獻(xiàn)之，韋公吟諷，大加嘆詠，因語晝云：“師幾失聲名，何不但以所工見投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致?！睍兇蠓滂b別之精。
驛路西風(fēng)冷繡鞍，離情秋色相關(guān)。鴻雁啼寒，楓林染淚，攛斷旅情無限。 【風(fēng)入松】丈夫雙淚不輕彈，都付酒杯間。蘇臺景物非虛誕，年前倚棹曾看。 野水鷗邊蕭寺，亂云馬首吳山。 【新水令】君行那與利名干？縱疏狂柳羈花絆。何曾畏，道途難？往日今番， 江海上浪游慣。 【喬牌兒】劍橫腰秋水寒，袍奪目曉霞燦。虹霓膽氣沖霄漢，笑談間人見罕。 【離亭宴煞】束裝預(yù)喜蒼頭辦，分襟無奈驪駒趲。容易去何時重返？見月客 窗思。問程村店宿，阻雨山家飯。傳情字莫違，買醉金宜散。千古事毋勞吊挽。 闔閭墓野花埋，館娃宮淡煙晚。
白鶴山邊秋復(fù)春，張文宅畔少風(fēng)塵。 欲驅(qū)五馬尋真隱，誰是當(dāng)初入竹人。
一派遠(yuǎn)光澄碧月，萬株聳翠獵金飆。 陶仙謾學(xué)長生術(shù)，暑往寒來更寂寥。
小年選入蕊珠宮，紫閣玲瓏十二重。 日侍上真修法事，水晶盤捧玉芙蓉。
院幽庵更小，嘉遁稱名尊。 展榻殊無地，看山別有門。 潮來供菜圃，云過隔城村。 了畢如來藏，任他風(fēng)動搖。
愁。底事依人不去休。難拋卻，心上與眉頭。
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