姚大本以李義山詩韻作詩題息軒繼作
隠幾心疑水，攜盂影照山。
六窗開畔岸，一榻埽中間。
柏子方饒舌，花枝忽解顏。
定余牛自牧，夢起蝶相關。
閶闔初無路，蓬萊別有班。
藏舟知夜失，面壁竟西還。
老矣從他笑，公乎伴我閑。
體坤詩更好，分寸許躋攀。
隠幾心疑水，攜盂影照山。
六窗開畔岸，一榻埽中間。
柏子方饒舌，花枝忽解顏。
定余牛自牧，夢起蝶相關。
閶闔初無路，蓬萊別有班。
藏舟知夜失，面壁竟西還。
老矣從他笑，公乎伴我閑。
體坤詩更好，分寸許躋攀。
靠著幾案心思好似流水，攜著缽盂身影映照著山巒。居室的窗戶向著岸邊敞開，一張床榻清掃在屋子中間。柏子仿佛在饒舌多話，花枝忽然展顏歡笑。入定之后牛兒自在放牧，夢醒時與蝴蝶相關聯。天宮起初無路可通，蓬萊仙島另有仙班。知道船藏在夜里會丟失，面壁修行最終西歸。老了就讓別人去嘲笑吧，您啊陪伴我安閑度日。您體坤的詩寫得更好，我還能稍稍努力去追趕。
隱幾：靠著幾案。
攜盂：攜帶缽盂，僧人用具。
六窗：指人的眼、耳、鼻、口六根。畔岸：岸邊。
柏子饒舌：禪宗常以柏子等物參禪說法。
定：入定，佛教修行方式。
閶闔：神話中的天門。
蓬萊：傳說中的仙島。
藏舟：出自《莊子》，比喻事物的變化。
面壁：達摩祖師面壁九年修行。
體坤：可能是指詩友的某種風格或名號。
具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測，詩人可能處于一種閑適、追求禪意的生活狀態，與友人姚大本相互唱和，在交流中表達對生活和禪理的感悟。
這首詩主旨圍繞禪意生活和與友人的情誼。其特點是禪意濃厚，意象豐富，營造出獨特意境。在文學史上雖可能影響不大，但展現了當時文人對禪學的喜愛和創作風格。
金仙曾此棲，必有奇勝處。 我初入山口，意向三峰注。 還時氣蕭颯，只可亭中住。 神凝目力聚，并上峰頭去。 流云忽相知，油然滿峰樹。
百丈崖懸立，一泓流綠漪。 品題無好語，摹寫冷泉詩。
鼻祖舊游地，留得老桂香。 有能培植之，此香傳諸郎。
長波淼淼七百里，蒹葭颯颯西風起。 玉輪輾出琉璃宮，碧落空明無表裹。 幾峰森列青崔嵬，不知人世皆塵埃。 夜深絲筆遞清響，疑是楚王曾歸來。
結社當年號白蓮，師心應欲繼前賢。 有時中夜初回定，清磬一聲秋月圓。
溪岑縈繞紅塵外，殿閣欹危翠靄間。 我見老僧無一事，老僧更羨白云閒。
山椒亭榭適徘徊，病膜煩襟斗頓開。 若有塵埃何處隔，此中自是少塵埃。
洗除塵垢訪名藍，不得相逢益自慚。 松桂陰森香火冷，亂云空鎖白蓮庵。
花開蝶滿枝，花落蝶還稀。惟有舊巢燕，主人貧亦歸。
行人何彷徨，隴頭水嗚咽。寒沙戰鬼愁，白骨風霜切。 薄日朦朧秋，怨氣陰云結。殺成邊將名，名著生靈滅。
何敢笑人干祿，自知無分彈冠。只將貧賤博清閑。留取書遮老眼。世上風波任險，門前路徑須寬。心無妄想夢魂安。萬事鶴長鳧短。
萬六千年，是仙椿日月，兩度陽春。根柯不隨物化，那有新陳。戲夸悠久，借時光、驚覺時人。道歷管，階螢萬換，悠然喚做逡巡。 老我百無貪羨，羨天芳壽種，掩冉三辰。謝他流年甲子，已是重輪。人間春狹，只九旬、斗柄標寅。更擬向，椿枝倚數，十分取一為真。
日繹五千言，未說年齡可續。且得襟期蕭散，遠氛囂寵辱。 鬢須白盡秀眉生，來伴老眸綠。人道雪霜林里，有翠松鮮竹。
綠凈貫闤闠，夾岸是樓臺。樓臺分影倒臥，千丈郁崔嵬。此是化人奇變，能使山巔水底，對出兩蓬萊。溪滸有仙觀，苕霅信佳哉。水晶宮，誰著語，半嘲詼。世間那有，如許磊砢棟梁材。每遇天容全碧，仍更蘋風不動，相與夜深來。飲子以明月，凈洗舊塵埃。
衰年腳手倦躋攀，今日憑高一解顏。 驅得江山來目下，化將樓殿出云間。 真人煉藥仙都近，釋子焚香拂界閑。 塵事數來寧易得，后歌須盡夕陽還。
