偈
今朝八月初五，好事分明為舉。
嶺頭漠漠秋云，樹底鳴鳩喚雨。
昨夜東海鯉魚，吞卻南山猛虎。
雖然有照有用，畢竟無賓無主。
唯有文殊普賢，住，住，我識得你。
今朝八月初五，好事分明為舉。
嶺頭漠漠秋云，樹底鳴鳩喚雨。
昨夜東海鯉魚，吞卻南山猛虎。
雖然有照有用，畢竟無賓無主。
唯有文殊普賢，住，住，我識得你。
今天是八月初五，好事顯然已經呈現。山嶺上秋云彌漫，樹林里斑鳩啼叫似在呼喚雨來。昨夜東海的鯉魚，吞下了南山的猛虎。雖然有作用和映照，但終究沒有賓主之分。只有文殊菩薩和普賢菩薩，住，住，我認得你們。
偈：梵語“偈佗”的簡稱，即佛經中的唱頌詞，也泛指佛家的詩歌。
漠漠：彌漫、密布的樣子。
鳴鳩：啼叫的斑鳩。
文殊普賢：文殊菩薩和普賢菩薩，是佛教中重要的菩薩。
偈通常是禪師們表達禪理、開示弟子的方式。此偈創作背景可能是禪師在特定的禪修環境或法會中，為了啟發弟子對佛法的理解，打破常規思維，以奇特的意象和言語來傳達禪機。具體創作時間和地點較難確切考證，一般是在佛教修行和弘法的過程中產生。
這首偈以獨特的意象和奇幻的表述打破常規認知，主旨在于傳達一種超越世俗、領悟佛法真諦的思想。它在禪學文學中具有一定代表性，以簡單直白的語言蘊含深刻禪理，啟發人們對佛法的思考。
時康三載升平世。恭謝三朝禮。
群臣禁衛帶花回，齪巷兒郎精銳。
戰袍新樣團雕擁，重隘圍子隊。
繡衣花帽挨排砌。錦仗天街里。
有如仙隊玉京來，妙樂鈞天盈耳。
都民觀望時，果是消災滅罪。
人物伊周樣。清政龔黃狀。平分風月雙溪上。紅顏方少壯。紅顏方少壯。
生賢令節，滿觴搖漾。紅袖舞，青蛾唱。我來祝壽無他望。相門重拜相。相門重拜相。
元宵三五酒半醺。馬蹄前、步步是春。鬧市里、看燈去，喜金吾、不禁夜深。
如今老大都休也，未黃昏、先閉上門。待月到、窗兒上，對梅花、如對故人。
月??煙景。遠思孤影。舊夢云飛，離魂冰冷。脈脈恨滿東風。對孤鴻。
翠珠塵冷香如霧。人何許。心逐章臺絮。
夜深酒醒燭暗，獨倚危樓。為誰愁。
是舍人才調，猶采茅、紫芝峰。有列宿心胸，清辭太白，雅趣元龍。從他暫、無氈官冷，怡然懷抱自從容。楓陛薦章吻合，金閨仙籍名通。
暑馀涼送薰風。圓桂魄、麗遙空。慶初度垂弧，蓮開十丈，酒滿千鍾。明年稱壽何處，看玉犀、人在玉堂中。藻鑒正當蓮省，諸生來到蟾宮。
日初長，寶爐一縷沈煙。綠陰新，垂楊亭榭，知誰巧擘香綿。有時共、落紅零亂，有時共、芳草留連。只道無情，那知有意，幾回飛過綺窗前。人爭訝，艷陽三月，干雪舞晴天。
游絲外，不堪燕掠，無奈蜂黏。那小鬟、忒煞嬌憨，鎮日地、倚闌干。輕吹處、櫻桃的的，閑拈處、筍指纖纖。愛點猩羅，裝成粉纈，嗔人不許放朱簾。
端相好、驀然風起，特送上秋千。明朝看，池塘雨過，萍翠應添。
翠縠參差拂水風。暖云如絮撲低空。麗人波臉覺春融。
纓掛寶釵初促席，檀高微注玉杯紅。芳醪何似此情濃。
勝日探梅去，邂逅得奇觀。南枝的皪，陡覺品俗又香慳。曾是瑤妃清瘦，帝與金丹換骨，酒韻上韶顏。百疊侈羅袂，小立耐春寒。
凝香地，古仙伯，玉塵間。煩公持并三友，秀色更堪飡。定笑芙蓉騷客，認作東風桃杏，醉眼自相謾。相見落詩筆，字字漱龍闌。
門柳疏疏映日，井桐策策翻秋。
蕭條不似那時游。只有山光依舊。
別久猶牽去夢，懷多還惹新愁。
吹簫人在雁回州。不管沈郎消瘦。
年年巖桂。恰恰中秋供我醉。
今日重陽。百樹猶無一樹香。
且傾白酒。賴有茱萸枝在手。
可是清甘。繞遍東籬摘未堪。
漠漠晴霓和雨收。長波千萬里，拍天流。
云帆煙棹去悠悠。西風里，歸興滿滄州。
謾道醉忘憂。蕩高懷遠恨，更悲秋。
一眉山色為誰愁。黃昏也，獨自倚危樓。
海角芳菲留不住。筆下風生，吹入青云去。仙籍有名天賜與。致君事業安排取。
要識世間平坦路。當使人人，各有安身處。黑發便逢堯舜主。笑人白首耕南畝。
薄雨初寒，斜照弄晴，春意空闊。長亭柳色纏黃，遠客一枝先折。煙橫水際，映帶幾點歸鴉，東風銷盡龍沙雪。還記初關來，恰而今時節。
將發。畫樓芳酒，紅淚清歌，頓成清別。已是經年，杳杳音塵多絕。欲知方寸，共有幾許清愁，芭蕉不展丁香結。枉望斷天涯，兩厭厭風月。
多情被惱。枉了東君無限巧。
真個愁人。一片輕飛減卻春。
闌干憑暖。目斷彩云腸也斷。
兩岸青山。隱隱孤舟浪接天。
翦水飛花也大奇。熬波出素料同機。會心一笑撒鹽詩。
誰擁醴酏夸歲瑞，恨無堅白怨朝曦。閉門高臥有人饑。
