十月上休日示求道人
老禪獨臥千巖表，枯木寒云伴此身。
只倚藜根作詩本，肯分秋色與騷人。
心源落落故難合，筆勢翩翩想絕倫。
記取濠梁斷金語，三山好處要傳真。
老禪獨臥千巖表，枯木寒云伴此身。
只倚藜根作詩本，肯分秋色與騷人。
心源落落故難合，筆勢翩翩想絕倫。
記取濠梁斷金語，三山好處要傳真。
老禪師獨自臥于千巖之上，只有枯木寒云與他相伴。他只靠著藜杖作為作詩的靈感源泉，怎肯把秋色分給詩人。他內心豁達，所以難以與世俗之人相合，筆勢瀟灑，想來定是無人能及。記住濠梁之上那如斷金般的話語，三山美好的景致要傳揚其真意。
老禪：指老禪師。千巖表：千巖之上。
藜根：藜杖，這里指以藜杖為作詩靈感來源。
騷人：詩人。
心源：內心。落落：豁達、開朗。
濠梁斷金語：濠梁，出自《莊子·秋水》中莊子與惠子游于濠梁之上的故事；斷金，出自《易·系辭上》“二人同心，其利斷金”，這里可能指某種有深意的交談。
三山：傳說中的海上仙山，這里泛指美好的地方。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，可能是詩人在拜訪一位隱居的老禪師后所作。當時社會或許存在一些世俗紛擾，而老禪師的超凡脫俗給詩人留下深刻印象，詩人借此詩表達對老禪師的敬意和對其精神境界的向往。
這首詩主旨是贊美老禪師的心境和詩才。其突出特點是意境清幽，運用意象和典故增添韻味。在文學史上雖可能影響不大，但展現了詩人對超凡脫俗精神的追求。
夢入鴻華已數年，才來半日即回船。蔡純死后馬生老，怪底張奴不悅禪。
羊車行樂處，歌吹隔蕭墻。賴有鄰房女，時來說故鄉。
返顧同黃鵠，將分戀玉杯。淚從今日墮，愁自故鄉來。夫子且絲竹，中原尚草萊。夢中如識路，應向謝公臺。
哭損雙眸斷盡腸，怕黃昏后到昏黃。更堪細雨新秋夜，一點殘燈伴夜長。
流水澄若無，溪魚宛游空。磊磊聚圓石，澹蕩偏能工。高寫象山曲，伏響回草中。何朝飲麋鹿，蹄蹤去難窮。
新恩多出宰，羨爾獨游吳。官閣傍連寺，春城半入湖。山川良具美，井邑未全蘇。誰解陳封事，翩翩待玉鳧。
春風桃李總依依，領得春心入翠微。不是尋常掛冠去，灑然真若浴沂歸。
抗首望西秦，朝廷急用人。玉關疏控扼，紫塞隔荊榛。痛昔《籌邊賦》，憐君侍從臣。誰為謝安石，談笑凈胡塵。
君子哉若人，千古此聲實。玉如丸復丸，初筮得陽七。苦心中自藏，有房不營蜜。尚友濂溪翁，泛交亦何必。坐我小耶溪，相看眼如漆。
德云住山不住水，孤峰絕頂無生理。華亭住水不住山，扁舟覆沒波濤閒。東林老僧兩不爾，半水半山半城市。茅堂背郭池水邊，水清水濁皆栽蓮。蓮高出泥能幾許，梁鹙林鶴交相覷。主人避客如避仇，移居更卜溪水頭。溪水泠泠溪樹古，樹下兩翁相對語。曰公乃是東林禪，適來適去非偶然。此溪舊名虎溪水，西去東林二三里。昨日遠公今又來，溪山還爾真奇哉。老僧大笑謝不敏，口雖不言心蠢蠢。癡心癡想難告人，從秋至臘今又春。春來幾日風景好，舊路重尋難草草。良時正值朋侶佳，蹇驢出郭多同儕。繆生楊生與鄭子，勝游厭走紅塵里。相呼相喚東復東，隔溪流水桃花紅。溯洄直到曾游處，三瞻四顧不忍去。商量勸我受清福，把茅蓋頭萬事足。萬事足，勿復云，釣魚老翁聾亦聞。歸來坐到東林月，四壁無人為君說。
繡館人人倦踏青。粉垣深處簸錢聲。賣花門外綠陰輕。簾幕風柔飛燕燕，池塘花暖語鶯鶯。有誰知道一春情。
一曲離愁淺黛嚬。云帆渺渺下煙津。山長水遠客愁新。柳絮低迷千里夢，桃花蕩漾一江春。小樓疏雨可憐人。
我昔嘗讀黃絹碑，長嘆越國無男兒。孰知種山山下水，千載有此一段奇。嗚呼哀哉蔡孝子，風烈遠過恢與羈。乃翁白首困縲紲，半年不脫兒心悲。請身荷械代父罪，或甘黥涅居軍麾。況遇兵興擊叛卒，身先矢石死不辭。當時非無賢太守，孝子抱志終不施。人間無路可赴訴，投命河伯祈天知。自為銘志及訟牒，欲愬以魂贖以尸。精哀意切語不怨，孝與忠厚俱天資。臨河更效結纓死，顛沛于禮曾無虧。父脫累囚子愿畢，身在九泉甘若飴。名聞九重獲旌表，賜廟憫孝風華夷。胡為祠宇乃如許，一間破屋河之湄。未聞設誄有度尚，絕妙更欠邯鄲詞。我來贊幕欽孝烈，顧瞻廟猊成吁嘻。他年太史作佳傳，愿于紙尾書吾詩。
秦淮一相見，云鶴兩閑身。共愛青蘿寺，俱為白發人。楚江花后別，吳苑雨中春。今日因師去，莼鄉夢又新。
莫問平居意，萍花自在春。青山新舊約，帝里去來人。世事從磨勘，微官負屈伸。三家誰月旦，忍說子非論。
