世尊真贊
悉達才生便自尊，無人剪此葛藤根。
指天指地虎投檻，說頓說圓羊觸藩。
室利逼之輕出手，韶陽打殺略知恩。
東山門戶大無外，留取提鞋及灌園。
悉達才生便自尊，無人剪此葛藤根。
指天指地虎投檻，說頓說圓羊觸藩。
室利逼之輕出手，韶陽打殺略知恩。
東山門戶大無外，留取提鞋及灌園。
悉達多剛誕生便自顯尊貴，沒人能斬斷這復雜的根源。他指天指地如同猛虎入檻，講頓法講圓法好似羊觸藩籬。室利尊者逼迫他時他輕易出手應對，韶陽禪師打殺之事他略知感恩。東山法門廣大包容，留著提鞋和灌園之事以待。
悉達：指悉達多，即釋迦牟尼。
葛藤根：比喻復雜的根源、頭緒。
頓、圓：佛教術語，頓法指頓悟之法，圓法指圓滿之法。
室利：佛教中的尊者。
韶陽：可能指韶陽禪師。
東山門戶：指東山法門，禪宗的一個流派。
此詩創作背景應與佛教發展、禪宗思想傳播有關。當時佛教宗派林立，對教義的探討和修行方法的實踐多樣。作者可能處于禪宗東山法門的傳承環境中，有感于佛教歷史和教義，創作此詩以表達對佛法的理解。
這首詩主旨圍繞佛教教義和修行展開，通過悉達多等故事探討佛法。其突出特點是用形象比喻和佛教典故闡述觀點。在佛教文學史上，它是對禪宗思想的一種文學表達，有助于后人了解當時佛教的思考方向。
開遍薔薇小院香。乍晴梅雨蝶飛忙。一溪新碧浸鴛鴦。
古帖午臨欹枕倦，瑤琴晚奏短襟涼。倚欄遠望又斜陽。
五月傾朝謁紫宸，一朝無分在清塵。 含香已去星郎位，衣錦惟思婺女鄰。 折獄也曾為俗吏，勸農元本是耕人。 知將何事酬公道，只養生靈似養身。
玉筍就華，紫荷香潤，宴閑密侍西清。碧幢金節，仍尹鳳皇城。須信千齡慶遇，丹霄上、重疊恩榮。時多暇，湖山麗景，許酒樂升平。 新春。逢誕日，鶯花漸好，初過燒燈。想笙歌叢里，醉賞瑤觥。占盡人間福壽，行看取、穩贊機衡。貂蟬映，朱顏綠鬢，沙路馬蹄輕。
熱功名一枕蝶，冷談笑兩頭蛇，老先生到個睄破些。枉費喉舌，枉做豪杰，越伶俐越著呆。 繞柴門山色橫斜，掃香階花影重迭。濁醪沉醉也，稚子緊扶者。嗟！再休去風波里弄舟揖。
移壁回窗費幾朝，指镮偷解博紅椒。 無端斗草輸鄰女，更被拈將玉步搖。 寒繡衣裳餉阿嬌，新團香獸不禁燒。 東鄰起樣裙腰闊，剩蹙黃金線幾條。 試共卿卿語笑初，畫堂連遣侍兒呼。 寒肌不耐金如意，白獺為膏郎有無。
北登銅雀上，西望青松郭。繐帳空蒼蒼，陵田紛漠漠。 平生事已變，歌吹宛猶昨。長袖拂玉塵，遺情結羅幕。 妾怨在朝露，君恩豈中薄。高臺奏曲終，曲終淚橫落。
神女向高唐，巫山下夕陽。裴回行作雨，婉孌逐荊王。 電影江前落，雷聲峽外長。朝云無處所，臺館曉蒼蒼。
月華霞彩映晴川，瀲滟波光奪目妍。 試喚烏篷乘興去，一篙撐上水中天。
一水長流出澗溪，從山綿密與云齊。 武陵橋上觀春色，自笑劉郎去路迷。
五馬攜壺上臥龍，四夔聯騎與游從。 山中古柏歲寒色，應為清流作意濃。
老來無意謁侯門，自愛梅花水月村。 更擬孤山結茅屋，杖藜聊復信乾坤。
誰主誰為客。嘆人生、別離容易，會逢難得。省戶高門十年夢，瞥忽渾如昨夕。風不定、亂云飛急。本自無心圖富貴，也元知、富貴無緣逼。且還我，兔園策。 誰知一曲柯亭笛。向天涯、依然解后，長安本色。怪我阿奶今老眼，已是看朱成碧。但猶記、黃裳曾識。多謝殷勤無以報，愿阿奶、長健如今日。送公子，上霄極。
怕年來年去，漸雅志、易華顛。嘆夢里青藜，間邊銀信，望外朱轓。十年竟成何事，雖萬鍾、於我曷加焉。海上潮生潮落，山頭云去云還。人生天地兩儀間。只住百來年。今三紀虛過，七旬強半，四帙看看。當時只憂未見，恐如今、見得又徒然。夜靜花間明露，曉涼竹外晴煙。
只記來時節。又三年、朱煒過了，恰如時霎。獨立薰風蒼涼外，笑傍環湖花月。多少事、欲拈還輟。扶木之陰三千丈，遠茫茫、無計推華發。容易過，三十八。 此身待向清尊說。似江頭、泛乎不系，扁舟一葉。將我東西南北去，都任長年旋折。風不定、川云如撇。惟有君恩渾未報，又故山、猿鶴催歸切。將進酒，緩歌闋。
此別情何限。最關情、一林醒石，重湖賓雁。幾度南樓攜手上，十二闌干憑暖。肯容我、樽前疏散。底事匆匆催人去，黯西風、別恨千千萬。截不斷，整仍亂。 三年瞥忽如飛電。記從前、心情雙亮，意詞交劃。千古黎蘇登臨意，人道于今重見。又分付、水流冰泮。滿腹余疑今誰問，上牛頭、凈拭乾坤眼。聊爾耳，恐不免。
