送僧歸凈眾
君不見昔日貴湖拋保福，苧溪溪畔曾叮囑。汝歸東海我歸山，鳥道行人難措足。
又不見無隱當年隱石師，獨傍巖阿燒栗皮。塵埃擾擾未歸客，四壁生涯說向誰。
我今不向石師住，貴湖亦非吾住處。溪邊流水自西東，巖畔栗皮任堆聚。
信腳來到五華峰，峰頭重整舊家風。為報漳泉諸道友，吉山元是福山翁。
君不見昔日貴湖拋保福，苧溪溪畔曾叮囑。汝歸東海我歸山，鳥道行人難措足。
又不見無隱當年隱石師，獨傍巖阿燒栗皮。塵埃擾擾未歸客，四壁生涯說向誰。
我今不向石師住，貴湖亦非吾住處。溪邊流水自西東，巖畔栗皮任堆聚。
信腳來到五華峰，峰頭重整舊家風。為報漳泉諸道友，吉山元是福山翁。
你沒看到過去貴湖拋棄保福的事，在苧溪溪畔曾有過叮囑。你回歸東海我回歸山林，鳥道上行人難以立足。又沒看到無隱當年追隨石師，獨自在山巖旁燒栗皮。塵世紛擾未歸的游子，這家徒四壁的生活能說給誰聽。我如今不在石師處停留，貴湖也不是我的住處。溪邊流水自然地自西向東流，巖畔的栗皮任憑它堆積。隨意走到了五華峰，在峰頭重新整頓舊家風。告知漳泉的各位道友，吉山原本就是福山翁。
貴湖、保福：可能是地名或寺廟名。
苧溪：水名。
鳥道：形容險峻狹窄的山路。
無隱：人名。
石師：可能是一位高僧。
巖阿：山巖彎曲處。
塵埃擾擾：指塵世的紛擾。
四壁生涯：形容生活貧困。
五華峰：山名。
漳泉：漳州和泉州。
吉山、福山翁：可能是特定指代。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，詩人可能經歷了塵世的紛擾，對世俗生活感到厭倦，從而向往山林的寧靜，在游歷過程中創作此詩，以表達自己的心境和對修行生活的追求。
這首詩主旨是表達詩人遠離塵世、回歸自然的愿望和對舊家風的傳承。其特點是語言質樸，情感真摯。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時部分人對修行和寧靜生活的追求。
不著畫羅金縷衣，尋常打扮最相宜。 春風燕子樓前過，飄落梨花雪一枝。
巫峽秋深景最幽，山嵐潑翠淡煙浮。 看來不復成云雨，空鎖襄王舊日愁。
瑤臺夜滴金莖露，水殿涼生玉枕風。 臥看星河歸閣晚，月斜疏影轉梧桐。
急景易如流水去，浮名終與白云空。 何如幾曲秋溪上，醉泛一舟雨中。
一室蕭然數卷書，三年冷掾出無驢。 每因芳草憂鵜鴃，苦詠場苗羨白駒。 俗吏何嘗知大體，清朝方急用真儒。 燕臺此去流聲實，見說諸公誦子虛。
曹公長劍一杯酒，鄭子孤云萬里心。 神駿莫辭觀馬廄，深沉久合寄書林。 禮闈聯事幾三月，詞客悲秋共一音。 獨有何郎詩思苦，空階點滴伴清吟。
老至登臨興未窮，扁舟幾欲拭秋風。 能開勝地留連我，只在高人指雇中。 暮靄先昏瓜步港，寒潮猶打蒜山宮。 請君剩汲中泠水，客至何妨酒屢空。
答謝絲綸出鳳幃，龍頭獨占姓名魁。 三千禮樂林中會，五百英雄背后隨。 席列綺羅陳玉食，花簪冠帽映金緋。 情知寶富榮華處，深沐天恩雨露肥。
清朝賜第綴群英，器淺如何向晚成。 細把愚衷攄騫諤，惟其圣德在高名。 桑榆奉對慚韋布，恩澤叼封冠姓名。 睿眷天隆何以報，敢將忠節誓平生。
滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。 風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？
綠池芳草滿晴波，春色都從雨里過。 知是人家花落盡，菜畦今日蝶來多。
策勛萬里 ，笑書生骨相，有誰相許？壯志平生還自負，羞比紛紛兒女。酒發雄談，劍增奇氣，詩吐驚人語。風云無便，未容黃鵠輕舉。 何事匹馬塵埃，東西南北，十載猶羈旅？只恐陳登容易笑，負卻故園雞黍。笛里關山，樽前日月，回首空凝佇。吾今未老，不須清淚如雨。
大樹無枝向北風，十年遺恨泣英雄。 班師詔已來三殿，射虜書猶說兩宮。 每憶上方誰請劍，空嗟高廟自藏弓。 棲霞嶺上今回首，不見諸陵白露中。
十年辛苦未曾閑，笑指青云咫尺間。 富貴不從人所愿，功名卻與命相關。 詩書再把從頭讀，論策還將著意刪。 料想廣寒丹桂在，高枝留待我來攀。
佳人臥病動經秋，簾幕襤縿不掛鉤。四體強扶藤夾膝， 雙環慵整玉搔頭。花顏有幸君王問，藥餌無徵待詔愁。 惆悵近來銷瘦盡，淚珠時傍枕函流。
