送茶頭幷化士 其二
物以甘柔趨所嗜，茶獨(dú)森嚴(yán)正其味。
老僧得之其夢(mèng)圓，張喉引喙欲談禪。
小僧得之忘百慮，挑囊直入茶山去。
僧無老少俱喜茶，問訊武夷僊子家。
待我明年春睡醒，借爾郝源作茶鼎。
物以甘柔趨所嗜，茶獨(dú)森嚴(yán)正其味。
老僧得之其夢(mèng)圓，張喉引喙欲談禪。
小僧得之忘百慮，挑囊直入茶山去。
僧無老少俱喜茶，問訊武夷僊子家。
待我明年春睡醒，借爾郝源作茶鼎。
事物往往以甘甜柔潤(rùn)來迎合人們的喜好，唯有茶保持著嚴(yán)正的味道。老和尚得到茶后夢(mèng)想圓滿，張大喉嚨像鳥一樣張嘴想要談?wù)摱U理。小和尚得到茶后忘卻了所有憂慮，挑起行囊徑直前往茶山。和尚們無論老少都喜愛茶，問候武夷仙人之家。等我明年春天睡醒，借你郝源的水來煮茶。
甘柔：甘甜柔潤(rùn)。
森嚴(yán)：嚴(yán)正。
引喙：像鳥一樣張嘴。
問訊：?jiǎn)柡颉?/p>
僊子家：仙人之家，這里指武夷山茶產(chǎn)地。
郝源：地名，可能產(chǎn)好茶，可用于煮茶。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。在古代，茶與禪文化聯(lián)系緊密，僧人多愛茶品茶。詩人可能在與僧人交往過程中，看到僧人們對(duì)茶的喜愛，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩，表達(dá)對(duì)茶禪生活的感悟。
這首詩主旨是贊美茶的獨(dú)特韻味和其在僧人生活中的重要地位。特點(diǎn)是通過描寫僧人與茶的故事展現(xiàn)茶禪文化。在文學(xué)史上反映了當(dāng)時(shí)茶禪文化的盛行。
石鼓歌中舊姓張。史晨碑上記廬江。煩君相伴踏槐黃。近出城南登雁塔，遠(yuǎn)趨霸上試驪湯。長(zhǎng)安稠酒也須嘗。
漢室中興日，賢人愿仕時(shí)。先生獨(dú)不屈，此意竟誰窺。文叔差增舊，君房亦素癡。謀謨先已定，仁義此奚施。即欲助為理，尤宜自得師。詔書勤往訪，諫議處仍卑。志士寧相逼，高賢不受羈。羊裘終隱去，魚釣可忘饑。炎祚噓重焰，桐江系一絲。云臺(tái)俱泯沒，嚴(yán)瀨自清漪。遺廟松株古，蒼崖壁立危。扁舟歸老客，悵望讀殘碑。
自許今生游興豪，西湖春暖綠葡萄。眼前一片胭脂水，知是桃花十二橋。
素紽衣摺皂綸巾，不受長(zhǎng)安馬足塵。香繞鹿車秋未老，勝游知是惜花人。
譚棋自昔似譚兵，四象包羅事事贏。三十二垣皆北顧，百千萬局盡東征。形分紅白龍蛇陣，勢(shì)布車騎虎豹城。鏖戰(zhàn)己酣終勝負(fù)，可能銷卻勝心平。
十年帝里共鳴珂，別后悲歡事幾多。汗竹有編歸太史，雨花無跡染維摩。湘江夜雨生青草，淮海秋風(fēng)起白波。明日扁舟又南去，天涯相望意如何。
獨(dú)攜長(zhǎng)劍守窮邊，洮水岷山路幾千。五月氈裘走冰雪，三更笳鼓報(bào)烽煙。巴茶宛馬僧徒市，羌語番文譯史傳。勝自班超身未老，賢勞深荷圣明憐。
客去渺何許，遙空野嶼浮。詎乘新漲發(fā)，不為好山留。黍馌孤村午，松醪五月秋。哀蟬響高樹，寥落一維舟。
澄湖總地德，連山雄?縣。嵐氣川上浮，林影波中見。東臨帶吳會(huì)，北拒衿楚甸。上峙岫如復(fù)，下亙水成練。參差窺粉堞，出沒露丹殿。宏麗邁前聞，游觀踰昔踐。君侯挺奇興，軒蓋此追衍。云隨朱旆揚(yáng)，路繞赪霞轉(zhuǎn)。五藥芳可采，三芝秀堪搴。升高望已騁，即卑趣仍展。愿言謝羈纏，久茲事攀援。結(jié)網(wǎng)政未能，臨淵亦徒羨。
月馀樹影穿窗入，雨過山泉繞舍鳴。野寺中宵人不睡，蒲團(tuán)布衲悟無生。
乍和便覺怯衣裳，且駐歸舟傍夕陽。連日雨花多聽雨，今年香積又炊香。幸憑佛力成因果，消得詩人詠稻粱。殽核已無尊有酒，就溪帶水擘蓮房。
薝卜標(biāo)名自寶坊，薰風(fēng)開遍一庭霜。閒來掃地跏趺坐，受用此花無盡香。
溪上香吹白藕花，沈郎舟楫自為家。雙鬟蕩槳乘流去，小榼留人易日斜。采得綠荷成野服，博來紅米是丹砂。綵鸞韻寫松煙墨，不與青蛇道士賒。
徐卿抗疏擬煙霞，白笈青鞋興未賒。我系漁舟問苕霅，玉簫吹破碧桃花。
漠漠江天，攜朋來看東吳勝處。指點(diǎn)金焦，縈青聳黛，欲逐飛帆去。劉郎佳話，千秋猶說，彷佛笙歌初住。證當(dāng)時(shí)、摩天銳氣，一石趺蹲如虎。乾坤無盡，知人論世，但得時(shí)時(shí)回顧。天重晚晴，林酣宿雨，黃葉西風(fēng)路。莫辭道遠(yuǎn)，開來繼往，余勇骎骎能鼓。吾難老，憑軒長(zhǎng)嘯，魚龍?bào)@否。
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