與妙庵主
至道之宗，備在爾躬。求之則遠(yuǎn)，守之不通。
不求不守，奇哉靈叟。極離極微，應(yīng)心應(yīng)手。
觸目晴嵐，到處成庵。捶呵彌勒，不與同龕。
石虎抬頭，泥牛入海。驀劄相逢，一場(chǎng)風(fēng)采。
至道之宗，備在爾躬。求之則遠(yuǎn)，守之不通。
不求不守，奇哉靈叟。極離極微，應(yīng)心應(yīng)手。
觸目晴嵐，到處成庵。捶呵彌勒，不與同龕。
石虎抬頭，泥牛入海。驀劄相逢，一場(chǎng)風(fēng)采。
至高之道的根本，其實(shí)都在你自身。若去刻意尋求就會(huì)覺得它很遙遠(yuǎn)，若一味堅(jiān)守又難以通達(dá)。不尋求也不堅(jiān)守，這奇妙的智者啊。道極其幽微又極其深遠(yuǎn)，卻能隨心運(yùn)用自如。眼中所見的晴日山巒，處處都可成為修行的庵堂。即使捶打呵斥彌勒佛，也不與它共處一龕。就像石虎抬頭，泥牛入海。突然相逢，盡顯一番風(fēng)采。
至道之宗：至高之道的根本。
備在爾躬：都在你自身。
靈叟：指妙庵主，帶有贊美其智慧之意。
極離極微：形容道的幽微深遠(yuǎn)。
晴嵐：晴日山中的霧氣，這里泛指山水景色。
捶呵彌勒：一種較為夸張的表達(dá)，體現(xiàn)不拘常規(guī)的態(tài)度。
石虎、泥牛：佛教常用的意象，代表虛幻不實(shí)。
驀劄：突然
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩(shī)的內(nèi)容看，應(yīng)是處于佛教思想流行時(shí)期，詩(shī)人與妙庵主交流修行感悟時(shí)所作，可能旨在探討對(duì)道的理解和修行方式。
這首詩(shī)主旨是闡述道在自身，無(wú)需刻意追求的理念。其突出特點(diǎn)是充滿禪意，以獨(dú)特意象和手法表達(dá)深刻哲理。在佛教文學(xué)中，為探討修行和道的關(guān)系提供了別樣視角。
落日明歌席，行云逐舞人。
江前飛暮雨，梁上下輕塵。
冶服看疑畫，妝臺(tái)望似春。
高車勿遽返，長(zhǎng)袖欲相親。
閉關(guān)防老寇，孰敢振威棱。
險(xiǎn)固疑天設(shè)，山河自古憑。
三川奚所賴，雙劒最堪矜。
鳥道微通處，煙霞鎖百層。
南國(guó)佳人至，北堂羅薦開。
長(zhǎng)裙隨鳳管，促柱送鸞杯。
云光身后落，雪態(tài)掌中回。
到愁金谷晚，不怪玉山頹。
縷彩成飛鷰，迎和啟蟄時(shí)。
翠翹生玉指，繡羽拂文楣。
詎費(fèi)銜泥力，無(wú)勞剪爪期。
化工今在此，翻怪社來遲。
忽起毘陵念，飄然不可留。
聽蟬離古寺，攜錫上扁舟。
月出沙汀冷，風(fēng)高葦岸秋。
回期端的否，千里路悠悠。
國(guó)有承祧重，人知秉哲尊。
清風(fēng)來望苑，遺烈在東藩。
此日升緱嶺，何因到寢門。
天高不可問，煙靄共昏昏。
夏啟吾君子，周儲(chǔ)上帝賓。
音容一飄忽，功業(yè)自紛綸。
露泣承華月，風(fēng)驚麗正塵。
空余商嶺客，行淚下宜春。
天帝黃金闕，真人紫錦書。
霓裳紛蔽景，羽服迥凌虛。
白鶴能為使，班麟解駕車。
靈符終愿借，轉(zhuǎn)共世情疎。
茅鴟茅鴟，無(wú)集我岡。
汝食汝飽，莫我為祥。
愿彈去汝，來彼鳳凰。
來彼鳳凰，其儀有章。
仙馭期難改，坤儀道自光。
閟宮新表德，沙麓舊膺祥。
素帟堯門掩，凝笳畢陌長(zhǎng)。
東風(fēng)慘陵樹，無(wú)復(fù)見親桑。
圣主過幽谷，虛皇在蘂宮。
五千宗物母，七字秘神童。
世上金壺遠(yuǎn)，人間玉籥空。
唯余養(yǎng)身法，修此與天通。
茅鴟茅鴟，無(wú)啄我雀。
汝食汝飽，莫我肯略。
愿彈去汝，來彼瑞鵲。
來彼瑞鵲，其音可樂。
永樂留虛位，長(zhǎng)陵啟夕扉。
返虞嚴(yán)吉杖，復(fù)土掩空衣。
功業(yè)投三母，光靈極四妃。
唯應(yīng)彤史在，不與露花晞。
何處求玄解，人間有洞天。
勤行皆是道，謫下尚為仙。
蔽景乘朱鳳，排虛駕紫煙。
不嫌園吏傲，愿在玉宸前。
茅鴟茅鴟，無(wú)搏??鹠。
汝食汝飽，莫我為休。
愿彈去汝，來彼鸤鳩。
來彼鸤鳩，食子其周。
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