贈相僧楊嬾散

作者：張嵲（宋代）

野鶴本長生，孤云無定意。

托跡雖世間，游心乃塵外。

請問絳人年，曾觀柏寢器。

微言洞倚伏，妙中驚人世。

往夏識方瞳，今春分別袂。

飛帆煙雨外，駐錫云林際。

逸興輕遠游，滯念牽離思。

后夜聽鐘鳴，應(yīng)在寒山寺。

譯文

野鶴本就能夠長生，孤云沒有固定的心意。雖寄身于世間，心思卻遨游在塵世之外。請問你如絳縣老人般高壽幾何，是否曾見過柏寢的器物。精妙言論洞察禍福依存，高超見解震驚世人。去年夏天認識了目光清澈的你，今年春天我們分別。你乘船在煙雨之外遠去，停留在云林之處。你興致超脫輕視遠游，我卻因離別之念而傷感。后半夜聽到鐘聲響起，你應(yīng)該已在寒山寺了。

注釋

野鶴：常用來比喻閑云野鶴般自在、長壽的人。

孤云：比喻行蹤不定、自由自在的人。

托跡：寄身、安身。

游心：指心思、精神遨游。

絳人年：據(jù)《左傳》記載，絳縣有老人不知自己年齡，問后才知已活了很多年，后用“絳人年”指長壽。

柏寢器：柏寢是春秋時齊國臺名，這里泛指古代器物。

倚伏：出自“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，指禍福相互依存、轉(zhuǎn)化。

方瞳：舊傳有道者的眼睛是方形瞳孔，這里形容相僧楊嬾散有仙風(fēng)道骨。

別袂：離別。

駐錫：僧人出行時攜帶錫杖，住下時把錫杖放下，所以稱僧人住下為駐錫。

逸興：超逸豪放的意興。

滯念：指難以排遣的思念。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。從詩中內(nèi)容推測，詩人與相僧楊嬾散相識一段時間后，在春天分別時創(chuàng)作此詩。當(dāng)時可能社會相對穩(wěn)定，詩人與楊嬾散交流中對其超脫的生活態(tài)度和高深的見解頗為贊賞，離別時有感而發(fā)。

簡析

這首詩主旨是贈別相僧楊嬾散，突出了楊嬾散超脫塵世的形象和高深的見識。其特點是意象豐富、意境清幽，運用比喻和典故增添內(nèi)涵。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但展現(xiàn)了當(dāng)時文人與僧人的交往以及對超脫生活的追求。

猜你喜歡

滿江紅

作者：鄭元秀（宋代）

季琯灰融，盛寒里、梅香乍放。元道是釀成和氣，間生名將。馬革裹尸男子志，虎頭食肉通侯相。更胸中、十萬擁奇兵，人皆仰。腰金印，垂玉帳。忠膽銳，雄心壯。倚轅門幾望，北州馳想。且倒長江為壽酒，卻翻銀浦千尋浪。算時來、一笑洗胡塵，迎天仗。

瑞鶴仙

作者：鄭元秀（宋代）

飛花閑院落。漸燕觜泥融，蜂髯香薄。風(fēng)光未全惡。有出林青杏，殿春紅藥。東皇舊約。把余芳、一時留著。等君侯維岳佳辰，惜景為供春酌。新樂。誰番清韻，非石非金，金城弦索。如聞薦鶚，青云外，有飛削。雙鳧容與，摩天東上，穩(wěn)步鸞臺鳳閣。管平泉，尺錦歸時，發(fā)猶未鶴。

賀新郎

作者：鄭元秀（宋代）

曉色收梅雨。玉衡高、寒杓插午，月生銀浦。一片祥光橫碧落，幻出新晴院宇。擁閬苑、擎香天女。簇引飛仙來瑞世，向鳥衣巷陌，生文度。人物似，古懷祖。履聲合上堯階去。問如何低回計幕，蜀山深處。金字催還知有日，且聽尊前妙語。更領(lǐng)略、雙成歌舞。愿借流三峽水，與君侯盡作流霞注。觴百舉，壽千數(shù)。