惟昔清獻公，二年蜀中歸。歸載無長物，一琴而一龜。
龜屬煙霞想，琴寓山水思。婆娑二物間，德容儼怡怡。
元龍豈時輩，康樂匪俗期。書齋質不陋，覆之以茒茨。
手植參天松，亭亭歲寒姿。公去幾霜露，高風猶在茲。
可使貪夫廉，至今仰伯夷。使君挺孤潔，后身蓋亡疑。
治體簡而肅，民俗醇不疵。竭虔拜公像，雅有賓僚隨。
置酒延公孫，誠意公所知。表表孝弟里，人物固未衰。
德厚者流光，此言良不欺。春陰澹物華，藹藹原隰滋。
遠山出云氣，近水余風漪。時禽屋上語，野蝶筵中飛。
此堂歷千載，盛事傳一時。凜如公在傍，冠弁不敢欹。
庶幾飽公德，滿酌其可辭。聊以永今朝，畫景方舒遲。
從前清獻公，在蜀中任職兩年歸來。歸來時沒帶多余東西，只有一張琴和一只龜。龜讓人聯想到煙霞之境，琴寄托著山水情思。他在這兩件物什間自在從容，品德容貌端莊和悅。陳登豈是一般人物，謝靈運也非世俗所期之人能比。清獻公書齋質樸不簡陋，屋頂蓋著茅草。他親手種下參天松樹，松樹在寒冬中亭亭玉立。清獻公離去歷經多少霜露，高尚風范仍在。能讓貪婪者變得廉潔，至今人們敬仰他如敬仰伯夷。使君品行孤高純潔，無疑是清獻公轉世。治理政務簡約嚴肅，民俗淳樸無瑕疵。使君虔誠拜謁清獻公像，有賓客幕僚相隨。擺酒宴請公孫，誠意清獻公定能知曉。這孝悌鄉里人才輩出。品德深厚者影響深遠，這話不假。春日陰霾沖淡了物華，原野濕地潤澤一片。遠山涌起云氣，近水泛起漣漪。禽鳥在屋上啼叫，野蝶在筵席間飛舞。此堂歷經千載，這盛事流傳一時。仿佛清獻公就在身旁，讓人不敢歪戴帽子。希望能充分感受清獻公的品德，滿飲此杯怎可推辭。姑且以此來銘記今朝，如畫景致正舒緩美好。
清獻公：指趙抃，謚號清獻，曾任成都知府，為官清廉。
長物：多余的東西。
元龍：指陳登，三國時人，有扶世濟民之志。
康樂：指謝靈運，南朝詩人，性情放達。
茒茨：茅草。
伯夷：古代賢人，不食周粟，餓死首陽山，被視為廉潔的典范。
使君：對州郡長官的尊稱。
原隰：原野和低濕之地。
冠弁：帽子。
此詩具體創作時間不詳。趙抃為官清廉，深受百姓愛戴。作者陪張巨山拜謁清獻公祠，目睹祠中景象，有感于清獻公的高尚品德以及使君的清正廉潔，遂創作此詩。
這首詩主旨是贊頌清獻公的廉潔品德和高尚風范，同時贊美使君的品行。詩中通過對清獻公事跡的描述和環境的烘托，展現其品德影響。在文學史上雖不具重大影響，但體現了古人對美好品德的推崇。
相送隨旌旆，離情亦萬端。霜洲楓落盡，水館月生寒。
接話嘗茶遍，聯詩坐漏殘。歸期在巖屋，郡邸想留難。
春過瀟湘渡，真觀八景圖。 云藏岳麓寺，江入洞庭湖。 晴日花爭發，豐年酒易沽。 長沙十萬戶，游女似京都。
蕪湖還似鑒湖春，我亦歸來賀季真。 好賦俱陪招隱士，耦耕長似問津人。 襟懷處處尊前好，花柳番番雨后新。 誰道只憑詩遣興，卻因雕琢費精神。
坐愁書室，謾臨風、遐想蓬萊高致。撫鶴捫松長嘆息，失足誤來人世。紫禁九重，碧山萬里，無路鳴珂佩。江山勝處，且尋花柳傾醉。 不堪送客清川，系帆淥水，煙景供憔悴。更舉芳尊澆別恨，逸趣浮游天外。雄筆橫揮，素琴輕拍，一笑成揚袂。洛陽秋早，歸時同賞鱸鲙。
泛松江、水遙山碧，清寒微動秋浦。霜云霽色橫無際，別鵠驚鴻無數。朝又暮。聽牧笛長吹，隱隱漁榔度。騷人才子。既覽物興懷，浮游塵外，嘯傲劇清思。人間世。擾擾榮途要路。瀛洲瓊館安所。軒裳何似漁蓑興，蕭散龍游鶴渚。須歸去。辦雙槳孤帆，云月和煙雨。江湖伴侶。趁社橘初黃，汀葭馀翠，成我莼鱸趣。
懶性如今成野人，蒼顏白發不時新。 自知潦倒無余事，乞取山林放曠身。
牛頭天際碧凝嵐，王導無稽亦宴談。 若指遠山為上闕，長安應合指終南。
滿目江山異洛陽，昔人何必重悲傷。 倘能戮力扶王室，當自新亭復故鄉。
金殿分來玉砌流，黑龍湖砌鳳池頭。 后庭花落恩波斷，翻與南唐作御溝。
孤燈悄悄發皤皤，嚴柝聲中學養疴。 不盡愁思供伏枕，將殘歲月付流波。 桐歸爨下能余幾，鶴到籠開傷已多。 料理微生無著處，欲將因地問《維摩》。
自信何勞與物爭，相憐寧暇不平鳴。 多愁每羨人能醉，萬事今看夢早驚。 捫舌藏身消永日，隨心曝背倚前楹。 靜幽亦有山居意，卻悔人間著姓名。
惆悵天邊一雁遙，溯風獨立影蕭蕭。 生平畏事思緘口，近復貪眠懶折腰。 悔不當年安鄙賤，卻憐垂老愧漁樵。 歲寒倍憶丘樊好，羨爾身名共寂寥。
種蔬聊學圃，斷酒欲為僧。 抱病官如葉，資身杖倚藤。 通宵千里夢，四壁一篝燈。 念友增予愧，言歸尚未能。
兄弟半年別，相尋屢夢寐。 書言春當來，旦暮勞占計。 馬足已到門，遠盼猶天際。 宜歡不暇歡，交零涕與泗。 須發似曩時，齒缺聲音異。 喟然感歲華，寧復堪遠離。
初，公未顯時，已欲任天下之重，嘗曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”夫憂人之憂，而欲免其憂；使人皆樂，然后與之同其樂。此豈小丈夫然哉？孟子曰：“禹思天下有溺者，猶已溺之；稷思天下有饑者，猶已饑之。”公之心，猶是也。故其徳業之盛，不愧乎古人，豈特著于西土也哉！嗚呼！士不以天下之重自任者多矣。不以天下之重自任，則其所存所行，一主于為己，人之利害不少槩于其心，而又悻悻然自以為得。功烈之卑，無足怪也，而所為士者固當為是邪？然則公之孫、興邦之人士及四方之來者，拜公之廟，慕公之功業，必當師公之心，充之以仁義，而力行之于公。其殆庶幾乎！故為之記而道愚之所聞，使刻諸石告焉。凡以貲來助者，其姓氏皆載之碑陰。
