和秦壽之題天祚宮
洞天無際復(fù)無旁，喬木梢云十萬章。
身外軒裳誰系綰，壺中日月自舒長。
平生塵垢煩三沐，投老功名笑五漿。
白鹿青牛今在否，一聲秋磬上寥陽。
洞天無際復(fù)無旁，喬木梢云十萬章。
身外軒裳誰系綰，壺中日月自舒長。
平生塵垢煩三沐，投老功名笑五漿。
白鹿青牛今在否，一聲秋磬上寥陽。
這洞天廣闊無垠，沒有邊際也沒有旁側(cè)，高大的樹木高聳入云，枝葉繁茂。身外的官爵名利誰能束縛我，這仙壺中的時(shí)光自然悠閑漫長。平生被塵世污垢煩擾，多次沐浴身心，到老了才嘲笑那追求功名的行為。白鹿青牛如今是否還在呢？一聲秋天的磬聲傳向高遠(yuǎn)的天空。
洞天：道教稱神仙居住的地方。
章：大木材。
軒裳：古代卿大夫的車服，借指官位爵祿。系綰：束縛。
壺中日月：指道家悠閑自在的生活。
三沐：多次沐浴，有洗滌身心之意。
五漿：據(jù)《列子·黃帝》載，有人以賣五漿為生，后用來指追求微小的功名利祿。
白鹿青牛：傳說中仙人的坐騎。
寥陽：指天空。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉，但從詩的內(nèi)容推測，可能是詩人在游覽天祚宮這樣的道教場所時(shí)有感而發(fā)。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在著追名逐利的風(fēng)氣，而詩人經(jīng)歷了人生的種種，對這種風(fēng)氣感到厭倦，從而在道教的清凈之地尋求心靈的慰藉。
這首詩主旨是表達(dá)詩人對道家生活的向往和對塵世功名的看淡。其突出特點(diǎn)是意境清幽，運(yùn)用意象和典故來表達(dá)情感。在文學(xué)史上雖可能不是非常著名，但也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人對道家思想的追求和對精神境界的探索。
侯家榮經(jīng)山水縣，勝致絕出西南州。
移居既同里，多幸陪君子。弘雅重當(dāng)朝，弓旌早見招。 植根瓊林圃，直夜金閨步。勸深子玉銘，力競相如賦。 間闊向春闈，日復(fù)想光儀。格言信難繼，木石強(qiáng)為詞。
紙帳春溫，春睡穩(wěn)、窗槐搖綠。吾老矣、不堪重著，翠圍紅簇。千古清風(fēng)荊布在，一家樂事糟糠足。笑杜陵、憔悴漫多情，須燕玉。求鳳意，傳新曲。驂鸞夢，從渠續(xù)。問臨邛何賤，會(huì)稽何辱。畎畝豈無天下士，斧斤不到山中木。但莫教、風(fēng)雨兩雛鳩，危枝宿。
傾城一笑得人留。舞罷嬌娥斂黛愁。明月寶鞲金絡(luò)臂，翠瓊花珥碧搔頭。 晴云片雪腰支裊，晚吹微波眼色秋。清露亭皋芳草綠，輕綃軟掛玉簾鉤。
玉盞浮瓊蟻，金奩吐翠虬。醉鄉(xiāng)歸路接溫柔。暗卜幽期低約、笑藏鬮。索去眉先鎖，將言淚已流。小窗移火更遲留。自剔燈花油涴、玉搔頭。
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。 未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。(蒙沖 一作：艨艟) 向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結(jié)客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風(fēng)景今朝是，身世昔人非。 酬佳節(jié)，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機(jī)。與問牛山客，何必獨(dú)沾衣。
清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。 隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。
司馬溫公幼時(shí)，患記問不若人。群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣。”（選自朱熹《三朝名臣言行錄》）
世事春風(fēng)轉(zhuǎn)，榮枯一夢間。 繡衣人不見，孤冢舊家山。
不待東風(fēng)拆，池塘已自春。 試看源上客，猶恐是秦人。
古屋深于洞，門前種白蓮。 好尋當(dāng)日社，重結(jié)此生緣。
竹秀水色凈，忽來雙鳳凰。 岐擊昔鳴瑞，今復(fù)見文王。
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