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贈(zèng)贊寧大師

作者: 王之道 (宋代)

詔修僧史浙江濱,萬(wàn)卷書(shū)中老一身。

赴闕尚留支遁馬,援毫應(yīng)待仲尼麟。

溟蒙雪影松窗曉,狼籍苔花竹院春。

還許幽齋暫相訪,卻慙陶令滿(mǎn)衣塵。

譯文

您奉詔在浙江之濱修撰僧史,在萬(wàn)卷書(shū)海中耗盡了一生。您赴京城還留著像支遁那樣的馬,提筆寫(xiě)作仿佛在等待像孔子遇到麒麟那樣的祥瑞。清晨,松窗上映著朦朧的雪影;春日,竹院里落花繽紛,苔蘚滿(mǎn)布。還希望能到您幽靜的書(shū)齋暫時(shí)拜訪,只慚愧我如陶潛般滿(mǎn)身塵世之塵。

注釋

詔修僧史:奉皇帝詔令編寫(xiě)僧人的歷史。

浙江濱:浙江邊上,點(diǎn)明地點(diǎn)。

赴闕:前往京城。支遁馬:支遁是東晉高僧,愛(ài)馬,這里借指贊寧大師的坐騎。

援毫:提筆。仲尼麟:傳說(shuō)孔子作《春秋》,因獲麟而絕筆,這里寓意贊寧大師等待祥瑞之事而創(chuàng)作。

溟蒙:形容景色模糊不清。

狼籍:雜亂的樣子。

陶令:指陶淵明,這里作者自比,說(shuō)自己沾染塵世之俗氣。

創(chuàng)作背景

贊寧是五代宋初高僧,奉宋太宗詔修撰《大宋高僧傳》。此詩(shī)應(yīng)是在贊寧修史期間,詩(shī)人對(duì)其表示敬意與欽佩而作。當(dāng)時(shí)佛教文化受重視,贊寧在佛教界和文化界有較高地位。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是贊美贊寧大師修史的功績(jī)和才學(xué)。其特點(diǎn)是用典精妙、意境清幽。在文學(xué)史上雖無(wú)重大影響,但從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)佛教文化的繁榮及文人與僧人的交往。

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作者: 舒岳祥 (宋代)

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摩挲朂小男,何時(shí)看汝成。

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艱難亦已極,須汝見(jiàn)休明。

望望替官役,不顧日月征。


自壽

作者: 舒岳祥 (宋代)

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八月十六夜,

清涼明月天。

新酒雖未熟,

陳酒喜未干。

早稻有余飯,

輕衫未為寒。

傍人見(jiàn)我醉,

胸中故朗然。

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但詠古人篇。

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作者: 舒岳祥 (宋代)

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