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施經偈

作者: 馮楫 (宋代)

我賦躭痂癖,有財貯空虛。不作子孫計,不為車馬速。不充玩好用,不買聲色娛。

置錐無南畝,片瓦無屋廬。所得月俸給,唯將贖梵書。

萬里遣迎介,崎嶇涉長途。奉安大剎中,開示諸迷徒。

庶幾披閱者,咸得入無余。古佛為半偈,尚乃舍生軀。

我今以財施,痛楚不侵膚。以我較古佛,苦樂萬倍殊。

所以不惜財,非是稟性愚。借問借財人,終日較錙銖。

無常忽地到,寧免生死無。

譯文

我有癡迷于某種嗜好的毛病,雖有財富卻如同空虛一般。不替子孫做打算,也不追求車馬的快速。不把錢財用于玩賞物品和滿足聲色娛樂。沒有一畝薄田,也沒有一間房屋。每月所得的俸祿,只用來贖回佛經。派人到萬里之外去迎請,歷經崎嶇的長途。將佛經供奉在大寺廟中,為那些迷惑的人開示。希望那些閱讀的人,都能進入無余涅槃的境界。古代的佛為了半偈佛法,尚且舍棄了生命。我如今用錢財布施,連皮膚的疼痛都不會有。拿我和古佛相比,苦樂相差萬倍。所以我不惜錢財,并非是本性愚笨。試問那些吝惜錢財的人,整天計較著微小的利益。無常突然降臨,難道能免去生死輪回嗎?

注釋

躭痂癖:指癡迷于某種嗜好。躭,同“耽”,沉溺。

貯空虛:財富如同空虛,不看重物質財富。

南畝:指農田。

梵書:指佛經。

迎介:迎請的人。

無余:即無余涅槃,佛教術語,指煩惱斷盡,不再受生于三界。

錙銖:古代很小的重量單位,比喻微小的利益。

無常:佛教認為世間一切事物都在變化,沒有永恒不變的,這里指死亡。

創作背景

此詩創作背景應與佛教盛行的時代有關。當時佛教教義深入人心,許多人熱衷于佛教修行和佛法傳播。詩人可能深受佛教思想影響,自身有強烈的宗教信仰,看到世人對錢財的執著和對佛法的迷茫,于是創作此詩來表達自己對佛法的虔誠和對世人的勸誡。

簡析

這首詩主旨是勸人舍棄對錢財的執著,追求佛法解脫。其特點是語言質樸,用對比和典故闡述佛教思想。在佛教文學中,它以直白的方式宣揚教義,對引導人們關注佛法有一定作用。

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